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La vertu de justice

selon saint Jean-Paul II

Rendre à chacun

ce qui lui est dû

Qu’est-ce la justice? Le dictionnaire la définit
comme étant ce qui est conforme au droit («jus»,
en latin). Mais qui décide de ce qui est droit, de ce
qui est bien ou mal? Les gouvernements votent des
lois, pour veiller au bon ordre de la société. Mais bien
souvent, ces lois sont plutôt imparfaites ou arbitrai-
res, ou même contraires à la loi divine, aux Dix Com-
mandements de Dieu. (On n’a qu’à penser aux lois
légalisant l’avortement, le meurtre d’enfants inno- chèse du mois de novembre. Ce mois, en effet nous
cents dans le sein de leur mère.) invite à porter notre regard sur la vie de tout homme,
Donc ultimement, ce qui est droit, ce qui est jus- et en même temps sur la vie de toute l’humanité,
te, c’est ce qui est conforme à la volonté de Dieu. Et dans la perspective de la justice finale.
la justice de Dieu est parfaite, dépassant infiniment Nous avons tous, en quelque manière, conscien-
la justice des hommes. «Cherchez d’abord le royau- ce qu’en ce monde qui passe il n’est pas possible de
me de Dieu et sa justice, et tout cela vous sera donné réaliser la justice en plénitude. «Il n’y a pas de justice
par surcroît.» (Matthieu 6, 33.) La justice est une des en ce monde», entend-on dire souvent. Peut-être y
quatre vertus cardinales, tel que mentionné dans le a-t-il là un simplisme trop facile, mais il y a aussi le
Catéchisme de l’Église catholique (voir page 6). Voici principe d’une profonde vérité. La justice est, d’une
la méditation que saint Jean-Paul II a faite sur la vertu certaine manière, plus grande que l’homme, que les
de justice lors de l’audience générale du mercredi 8 dimensions de sa vie terrestre, que ses possibilités
novembre 1978, au tout début de son pontificat:
d’établir en cette vie des rapports pleinement justes
par saint Jean-Paul II entre les hommes, les milieux, les sociétés, les grou-
pes sociaux, les nations, etc.
Très chers frères et sœurs, comme je l’ai déjà dit
le 25 octobre, en ces premières audiences — où j’ai la Chaque homme vit et meurt avec un certain
joie d’être avec vous qui venez à Rome depuis l’Italie sentiment d’insatisfaction en matière de justice par-
et tant d’autres pays —, je veux continuer à dévelop- ce que le monde n’est pas en mesure de satisfaire
per les thèmes que s’était fixés mon prédécesseur, fondamentalement un être créé à l’image de Dieu,
Jean-Paul Ier. Il voulait parler non seulement des trois ni au plus profond de son être ni dans les différents
vertus théologales — la foi, l’espérance et la charité aspects de sa vie humaine. C’est ainsi que, par cette
—, mais aussi des quatre vertus cardinales : la pru- faim de justice, l’homme s’ouvre à Dieu qui est «la
dence, la justice, la force et la tempérance. Il voyait justice même». Jésus l’a dit d’une façon bien claire
en ces sept vertus comme les sept lampes de la vie et concise dans le sermon sur la montagne: «Bien-
chrétienne. Dieu l’ayant appelé à l’éternité, il ne put heureux ceux qui ont faim et soif de justice, ils seront
parler que des trois principales: la foi, l’espérance et rassasiés.» (Mt 5, 6.)
la charité, qui illuminent toute la vie du chrétien. Me Ayant devant les yeux ce sens évangélique de la
rencontrant avec vous pour réfléchir sur les vertus justice, nous devons la considérer en même temps
cardinales dans l’esprit de mon regretté prédéces- comme une dimension fondamentale de la vie humai-
seur, moi qui suis son indigne successeur, je vou- ne sur la terre, qu’il s’agisse de la vie de l’homme, de
drais en quelque sorte allumer les autres lampes sur la société ou de l’humanité. C’est la dimension morale.
sa tombe. La justice est le principe fondamental de l’existence
Aujourd’hui, je parlerai donc de la justice. Peut- et de la coexistence des hommes et des communau-
être ce thème convient-il bien pour la première caté- tés humaines, des sociétés et des peuples.

4 VERS DEMAIN août-septembre 2019 www.versdemain.org