La démocratie économique expliquées en différentes leçons pour avoir une pleine connaissance de tout ce que le Crédit Social implique. Ce sont les propositions financières de l’ingénieur écossais Clifford Hugh Douglas, connues tout d’abord sous le nom de démocratie économique (d’après le titre de son premier livre), et connues par la suite sous le nom de crédit social.
Sous le signe de l’abondance — exprime assez bien qu’il s’agit d’une économie d’abondance, de l’accès rendu facile aux immenses possibilités de la production moderne.
Ce livre parle du Crédit Social, mais il est loin d’être une somme créditiste. Le Crédit Social, en effet, est toute une orientation de la civilisation et touche au social et au politique autant, sinon plus, qu’à l’économique.
"Du régime de dettes à la prospérité" est à l’origine de la fondation de l’Œuvre des Pèlerins de saint Michel. C'est le livre qui fit s'écrier Louis Even; "Une lumière sur mon chemin!".
"On oublie, on ne voit pas, on ne veut pas voir qu’il y a des gens mal logés, des gens mal nourris, des salaires insuffisants, qu’il y a des pays tout entiers qui souffrent de la faim. Ce n’est pas chrétien de penser, à plus forte raison de dire; c’est leur faute..."
Son Eminence le Cardinal Jules-Géraud Saliège
«Une lumière sur mon chemin. Il faut que tout le monde connaisse cela!» c'est écrié Louis Even en 1934 lorsqu'il découvrit le Crédit Social. Ce livre est un recueil des conférences données à la radio et télévision de 1958 à 1964. 
Deux fois par année, nous invitons des évêques, prêtres et laïcs, surtout d’Afrique, à nos semaines d’étude sur le Crédit Social à notre maison-mère de Rougemont au Canada. Voici les commentaires de quelques-uns de ces évêques, prêtres et laïcs.
Le système bancaire actuel est pur banditisme, quiconque s’est donné la peine d’étudier la question, (la création de crédit-monnaie-dette par les banques et le contrôle absolu de l’intermédiaire d’échange par les banques), n’en peut douter. Mais c’est un banditisme légalisé c’est-à-dire qu’en conduisant ce racket au profit d’une petite clique d’individus sur le dos du public, les banques restent dans les limites de leur charte, c’est la «patente» accordée par le gouvernement souverain à une machine qui saigne et tue l’humanité.
Le système financier efficace dont il va être question dans cette brochure, c’est le système financier connu généralement sous le nom de Crédit Social (ou Démocratie Économique), encore appliqué nulle part, mais dont les principes furent établis par l’ingénieur économiste écossais, Clifford Hugh Douglas, publiés par lui pour la première fois en 1918, propagés depuis par toute une école dans maints pays.
Qu’est-ce que vous dites-là? Que le Dividende Social respecterait la planète et que la société de consommation est destructrice de la planète?Les récentes élections municipales en France, première occasion accordée aux Français de s'exprimer aux polls depuis avant la guerre, ont manifesté un fort mouvement vers le communisme.
En face de cette triste constatation, il est réconfortant pour quiconque croit à la puissance du surnaturel, d'apprendre le renouveau religieux opéré chez nombre de Français par le "Grand Retour".
Le "Grand Retour", c'est la série de pèlerinages organisés autour de la Vierge de Boulogne.
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C'est le 28 mai 1943, en plein sous l'occupation allemande, que des missionnaires commencèrent, avec la statue célèbre de Notre-Dame de Boulogne, une randonnée à travers les villes et villages de France. Les pèlerinages partirent de Lourdes.
Les missionnaires font au moins trois villages par jour. Ils commencent de grand matin et finissent tard dans la nuit. Les catholiques se réunissent à l'Église paroissiale : prières, chants, sermon, puis sortie en procession prolongée, les bras en croix et pieds nus. Oui, pieds nus sur tous les chemins, qu'ils soient d'asphalte ou de cailloux, et les bras en croix, en répétant des invocations à la Vierge : "Notre-Dame, rendez-nous nos prisonniers."
Les deux millions de prisonniers militaires et industriels détenus en Allemagne après 1940 faisaient la grande douleur de la France.
Le pèlerinage s'accompagne de confessions, de communions si c'est le matin, et d'une consécration personnellement signée à la Très Sainte Vierge. Les missionnaires entendent que cet acte de consécration soit libre et sérieux : mieux vaut ne le pas faire que de le mal faire. Les missionnaires font déposer les noms des signataires dans une barque. Il y en a déjà des millions, et tous ces noms seront déposés dans la Basilique de Notre-Dame de Boulogne.
Le pèlerinage du soir, généralement le troisième de la journée, se prolonge par une veillée mariale, tard dans la nuit. À minuit, messe. À quatre heures du matin, clôture.
Comme la demande est grande, par les catholiques de tout le pays, les missionnaires ont fait faire deux autres statues semblables et se sont divisés en trois équipes.
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Voici, tel que reproduit dans le DROIT du 14 avril, un passage d'une lettre des Rédemptoristes de Paris :
"Marie passe, elle console et elle convertit. C'est son rôle éternel et elle le remplit bien dans ce "grand retour". Ce qu'il y a d'extraordinaire, de prodigieux même, c'est que Notre-Dame, partout où elle a passé, sans exception aucune, a remué la vieille âme française.
"Même dans des régions déchristianisées, comme les départements du centre, les résultats ont été merveilleux. Des populations entières abandonnaient leurs travaux pour suivre la Vierge. Quelquefois, elles ne savaient même plus ce que c'était qu'un chapelet ou un cantique ; mais, sans honte ni respect humain, elles suivaient Marie, pieds nus et bras en croix, enlevées par une force surnaturelle à laquelle elles ne pouvaient résister. Et tous chantaient, priaient et pleuraient d'avoir retrouvé des routes qu'ils ne connaissaient plus. Des pauvres "diables", venus uniquement pour rire de leurs camarades qui osaient prier, étaient saisis et tombaient à genoux, dès qu'ils avaient regardé la Vierge.
"Ce qu'elle en a entendu, la Vierge, de ces acclamations : Notre-Dame de Boulogne, merci d'être venue chez nous ; donnez-nous la paix ; convertissez nos cœurs ; ramenez nos prisonniers ; convertissez les pécheurs qui sont ici. Et les pauvres pécheurs faisaient la queue près des confessionnaux. C'étaient de vrais cris jetés à Marie....
"Et cela sans propagande dans les journaux. Les curés eux-mêmes s'y opposaient. Marie vainquit les résistances ; même celles des Allemands. On se demande pourquoi ceux-ci n'ont jamais entravé ce mouvement chrétien et français aussi. On ne leur avait pas demandé la permission de faire crier à la foule d'Angers : Vive la France !
"Des grâces si nombreuses et si choisies prouvent que Marie veut autre chose chez nous qu'un moment de recueillement. C'est une conversion complète qu'il faut."
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On pourra se demander pourquoi nos grands journaux n'ont point fait écho à ces événements. C'est que l'intervention du surnaturel n'intéresse pas beaucoup les agences de presse mondiale. Un discours de Churchill ou une proclamation de Staline comptent beaucoup plus pour elles que les œuvres de la Reine du Ciel.
Marie aime encore la France, et il y a encore des cœurs français qui aiment Marie. Nous nous refusons à croire que le communisme et l'enfer puissent avoir le dernier mot.
