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Crédit Social et commerce international

Dernières circulaires

Témoignages Sessions d'Étude

Deux fois par année, nous invitons des évêques, prêtres et laïcs, surtout d’Afrique, à nos semaines d’étude sur le Crédit Social à notre maison-mère de Rougemont au Canada. Voici les commentaires de quelques-uns de ces évêques, prêtres et laïcs.

Qui sont les vrais maîtres du monde ?

Le système bancaire actuel est pur banditisme, quiconque s’est donné la peine d’étudier la question, (la création de crédit-monnaie-dette par les banques et le contrôle absolu de l’intermédiaire d’échange par les banques), n’en peut douter. Mais c’est un banditisme légalisé c’est-à-dire qu’en conduisant ce racket au profit d’une petite clique d’individus sur le dos du public, les banques restent dans les limites de leur charte, c’est la «patente» accordée par le gouvernement souverain à une machine qui saigne et tue l’humanité.

Un nouveau système financier efficace

Le système financier efficace dont il va être question dans cette brochure, c’est le système financier connu généralement sous le nom de Crédit Social (ou Démocratie Économique), encore appliqué nulle part, mais dont les principes furent établis par l’ingénieur économiste écossais, Clifford Hugh Douglas, publiés par lui pour la première fois en 1918, propagés depuis par toute une école dans maints pays.

Le Dividende Social

Qu’est-ce que vous dites-là? Que le Dividende Social respecterait la planète et que la société de consommation est destructrice de la planète?

Oui! Avec la technologie, avec le progrès, le travail humain est de moins en moins nécessaire pour la production. La pénurie actuelle de main-d’œuvre dans certaines régions est un problème temporaire, un problème démographique.

Livres sur le Crédit Social

La démocratie économique

La démocratie économique expliquées en différentes leçons pour avoir une pleine connaissance de tout ce que le Crédit Social implique. Ce sont les propositions financières de l’ingénieur écossais Clifford Hugh Douglas, connues tout d’abord sous le nom de démocratie économique (d’après le titre de son premier livre), et connues par la suite sous le nom de crédit social.

Sous le Signe de l'Abondance

Sous le signe de l’abondance — exprime assez bien qu’il s’agit d’une économie d’abondance, de l’accès rendu facile aux immenses possibilités de la production moderne.

Ce livre parle du Crédit Social, mais il est loin d’être une somme créditiste. Le Crédit Social, en effet, est toute une orientation de la civilisation et touche au social et au politique autant, sinon plus, qu’à l’économique.

Du régime de dettes à la prospérité

"Du régime de dettes à la prospérité" est à l’origine de la fondation de l’Œuvre des Pèlerins de saint Michel. C'est le livre qui fit s'écrier Louis Even; "Une lumière sur mon chemin!".

"On oublie, on ne voit pas, on ne veut pas voir qu’il y a des gens mal logés, des gens mal nourris, des salaires insuffisants, qu’il y a des pays tout entiers qui souffrent de la faim. Ce n’est pas chrétien de penser, à plus forte raison de dire; c’est leur faute..."

Son Eminence le Cardinal Jules-Géraud Saliège

Une lumière sur mon chemin

«Une lumière sur mon chemin. Il faut que tout le monde connaisse cela!» c'est écrié Louis Even en 1934 lorsqu'il découvrit le Crédit Social. Ce livre est un recueil des conférences données à la radio et télévision de 1958 à 1964.  

Un cardinal d’Afrique s’oppose catégoriquement à un projet de loi sur l’avortement

le mercredi, 01 octobre 2008. Dans Avortement

(LifeSite News.com) donne des informations datées du 6 octobre 2008. Nous en citons des extraits:

Cardinal John Njue“L’avortement légalisé n’a pas sa place dans les cultures et les traditions africaines”, a dit un des Prélats catholiques les plus élevés de l’Afrique. Le Cardinal John Njue, l’Archevêque catholique de Nairobi, Kenya, a publié une lettre pastorale appelant l’avortement un «concept étranger» et destructeur que le gouvernement essaie de légaliser au Kenya. Il a aussi averti les politiciens catholiques des conséquences spirituelles de l’appui apporté à cette loi. S’adressant aux catholiques du Kenya et au «peuple de bonne volonté», le Cardinal Njue exhorte le peuple du Kenya de «rester ferme contre cette calamité de l’avortement».

Dans une lettre pastorale, le Cardinal Njue demande à son troupeau de parler avec vigueur contre cette loi préparée par des organismes féministes radicaux: “Dites et criez-le à haute voix: L’avortement est la fin délibérée d’une grossesse en tuant l’enfant à naître et sans défense… L’avortement tue un être innocent et Dieu dit: ‘Tu ne tueras pas.’»

Excommunication contre l’avortement

Le Cardinal expose clairement la position de l’Église au sujet de l’avortement à ceux qui épauleraient cette loi législativement: “«Une personne qui demande un avortement, et qu’il se fait, encourt une excommunication automatiquement» (Canon 1398). Cette excommunication s’applique à une personne humaine qui sciemment se fait avorter. Elle s’applique aussi à ceux qui assistent volontairement et directement cet avortement tels que le docteur, l’infirmière ou d’autres. Nous devons comprendre dans l’analyse finale que l’excommunication est le choix de l’individu; ce n’est pas le choix de l’Église.” Aux hommes publics, le Cardinal Njue a dit qu’il devait plutôt renoncer à leur carrière politique que d’appuyer le meurtre des enfants pas encore nés.

Britain’s Society for the Protection of Unborn Children (SPUC) (La Société britannique pour la protection des enfants à naître) … considère que ce projet de loi sur l’avortement au Kenya est une autre tentative du contrôle eugénique de la population. Si cette loi est approuvée, elle facilitera l’accès à l’avortement aux mineures sans que l’on soit obligé légalement d’avertir les parents ou d’en avoir le consentement. Elle légalisera l’avortement en cas d’agression et d’inceste, en créant un système législatif de discrimination… , dit la Société britannique.

Cette loi permettrait aussi un avortement eugénique pour les bébés que l’on penserait y voir un risque d’«une anomalie physique sévère ou mentale» ou d’une «dépravation sociale extrême». Cela créerait effectivement un «préjudice mortel» légal contre les gens sans défense et les pauvres, selon la Société britannique.

La lettre du Cardinal ajoute: «Jamais, nous n’appuierons une société qui détruit les enfants pas encore nés qui ont été créés comme un don gratuit de Dieu à la communauté.”

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