La démocratie économique expliquées en différentes leçons pour avoir une pleine connaissance de tout ce que le Crédit Social implique. Ce sont les propositions financières de l’ingénieur écossais Clifford Hugh Douglas, connues tout d’abord sous le nom de démocratie économique (d’après le titre de son premier livre), et connues par la suite sous le nom de crédit social.
Sous le signe de l’abondance — exprime assez bien qu’il s’agit d’une économie d’abondance, de l’accès rendu facile aux immenses possibilités de la production moderne.
Ce livre parle du Crédit Social, mais il est loin d’être une somme créditiste. Le Crédit Social, en effet, est toute une orientation de la civilisation et touche au social et au politique autant, sinon plus, qu’à l’économique.
"Du régime de dettes à la prospérité" est à l’origine de la fondation de l’Œuvre des Pèlerins de saint Michel. C'est le livre qui fit s'écrier Louis Even; "Une lumière sur mon chemin!".
"On oublie, on ne voit pas, on ne veut pas voir qu’il y a des gens mal logés, des gens mal nourris, des salaires insuffisants, qu’il y a des pays tout entiers qui souffrent de la faim. Ce n’est pas chrétien de penser, à plus forte raison de dire; c’est leur faute..."
Son Eminence le Cardinal Jules-Géraud Saliège
«Une lumière sur mon chemin. Il faut que tout le monde connaisse cela!» c'est écrié Louis Even en 1934 lorsqu'il découvrit le Crédit Social. Ce livre est un recueil des conférences données à la radio et télévision de 1958 à 1964. 
Deux fois par année, nous invitons des évêques, prêtres et laïcs, surtout d’Afrique, à nos semaines d’étude sur le Crédit Social à notre maison-mère de Rougemont au Canada. Voici les commentaires de quelques-uns de ces évêques, prêtres et laïcs.
Le système bancaire actuel est pur banditisme, quiconque s’est donné la peine d’étudier la question, (la création de crédit-monnaie-dette par les banques et le contrôle absolu de l’intermédiaire d’échange par les banques), n’en peut douter. Mais c’est un banditisme légalisé c’est-à-dire qu’en conduisant ce racket au profit d’une petite clique d’individus sur le dos du public, les banques restent dans les limites de leur charte, c’est la «patente» accordée par le gouvernement souverain à une machine qui saigne et tue l’humanité.
Le système financier efficace dont il va être question dans cette brochure, c’est le système financier connu généralement sous le nom de Crédit Social (ou Démocratie Économique), encore appliqué nulle part, mais dont les principes furent établis par l’ingénieur économiste écossais, Clifford Hugh Douglas, publiés par lui pour la première fois en 1918, propagés depuis par toute une école dans maints pays.
Qu’est-ce que vous dites-là? Que le Dividende Social respecterait la planète et que la société de consommation est destructrice de la planète?
Voici des extraits d’un témoignage du Père Gabriele Amorth (Zénit. Org):
Pour mieux comprendre ce qu’est un exorcisme et ne pas avoir peur du diable
ROME, Lundi 14 avril 2008 (ZENIT.org) - Comment se déroule un exorcisme ? Comment ne pas avoir peur du diable?
Le diable existe-t-il ? C’est la première question à laquelle a répondu le père Gabriele Amorth, exorciste du diocèse de Rome depuis presque 21 ans, prêtre de la congrégation de Saint-Paul.
«Je réponds avec les paroles de Jean-Paul II à qui j’ai posé une fois cette question, explique-t-il dans ce court reportage: ‘Très Saint-Père, je rencontre beaucoup d’évêques qui ne croient pas au diable’. Et Jean-Paul II avait répliqué: ‘Celui qui ne croit pas au diable ne croit pas à l’Evangile’».
«Le diable est un ange, donc un esprit pur que Dieu a créé bon et qui s’est perverti pour s’être rebellé contre Dieu. Par conséquent, il garde toutes les caractéristiques de l’esprit pur à savoir, une grande intelligence, beaucoup plus grande que la nôtre», souligne-t-il.
Le père Amorth a montré également qu’avec Jésus il est possible de vaincre le démon: «l’exorciste agit au nom de Jésus avec la force qui lui vient de Jésus».
Le père Amorth explique comment se pratique un exorcisme.
«J’exerce dans une église du centre de Rome, une église qui est fermée généralement dans la journée si ce n’est le temps d’une messe le matin, raconte-t-il. Et là, les séances d’exorcisme sont très intenses. Il y a toujours entre sept à dix personnes pour m’aider, et je dispose d’un petit lit. Parfois nous devons attacher les gens, ou simplement les tenir».
Le père s’est ensuite arrêté sur la distinction entre ce qui vient du démon et ce qui est la conséquence d’un mal psychique: «Habituellement, quand une personne est confrontée à ce genre de mal, à ce genre de problème, elle commence par aller chez un médecin, chez un psychiatre».
«Le plus difficile est de faire la distinction entre ce qui vient du démon et ce qui est la conséquence de maladies psychiatriques. Ces personnes vont donc chez un psychiatre, se soumettent à des années de traitements sans résultats. Elles commencent alors à penser que leur mal n’est pas naturel et se tournent vers des voyants, courant le risque de voir leur cas empirer. Mais il peut arriver qu’une personne avec plus d’expérience leur suggère de s’adresser à un exorciste».
