La démocratie économique expliquées en différentes leçons pour avoir une pleine connaissance de tout ce que le Crédit Social implique. Ce sont les propositions financières de l’ingénieur écossais Clifford Hugh Douglas, connues tout d’abord sous le nom de démocratie économique (d’après le titre de son premier livre), et connues par la suite sous le nom de crédit social.
Sous le signe de l’abondance — exprime assez bien qu’il s’agit d’une économie d’abondance, de l’accès rendu facile aux immenses possibilités de la production moderne.
Ce livre parle du Crédit Social, mais il est loin d’être une somme créditiste. Le Crédit Social, en effet, est toute une orientation de la civilisation et touche au social et au politique autant, sinon plus, qu’à l’économique.
"Du régime de dettes à la prospérité" est à l’origine de la fondation de l’Œuvre des Pèlerins de saint Michel. C'est le livre qui fit s'écrier Louis Even; "Une lumière sur mon chemin!".
"On oublie, on ne voit pas, on ne veut pas voir qu’il y a des gens mal logés, des gens mal nourris, des salaires insuffisants, qu’il y a des pays tout entiers qui souffrent de la faim. Ce n’est pas chrétien de penser, à plus forte raison de dire; c’est leur faute..."
Son Eminence le Cardinal Jules-Géraud Saliège
«Une lumière sur mon chemin. Il faut que tout le monde connaisse cela!» c'est écrié Louis Even en 1934 lorsqu'il découvrit le Crédit Social. Ce livre est un recueil des conférences données à la radio et télévision de 1958 à 1964. 
Deux fois par année, nous invitons des évêques, prêtres et laïcs, surtout d’Afrique, à nos semaines d’étude sur le Crédit Social à notre maison-mère de Rougemont au Canada. Voici les commentaires de quelques-uns de ces évêques, prêtres et laïcs.
Le système bancaire actuel est pur banditisme, quiconque s’est donné la peine d’étudier la question, (la création de crédit-monnaie-dette par les banques et le contrôle absolu de l’intermédiaire d’échange par les banques), n’en peut douter. Mais c’est un banditisme légalisé c’est-à-dire qu’en conduisant ce racket au profit d’une petite clique d’individus sur le dos du public, les banques restent dans les limites de leur charte, c’est la «patente» accordée par le gouvernement souverain à une machine qui saigne et tue l’humanité.
Le système financier efficace dont il va être question dans cette brochure, c’est le système financier connu généralement sous le nom de Crédit Social (ou Démocratie Économique), encore appliqué nulle part, mais dont les principes furent établis par l’ingénieur économiste écossais, Clifford Hugh Douglas, publiés par lui pour la première fois en 1918, propagés depuis par toute une école dans maints pays.
Qu’est-ce que vous dites-là? Que le Dividende Social respecterait la planète et que la société de consommation est destructrice de la planète?*376.— Le premier commandement défend-il d’honorer les saints ?
— Non, le premier commandement ne défend pas d’honorer les saints; au contraire, il approuve plutôt ce culte, parce qu’en honorant les saints, qui sont les amis chéris de Dieu, nous honorons Dieu lui-même.
*377.— Le premier commandement défend-il d’invoquer les saints en demandant leur assistance et leur intercession ?
— Non, le premier commandement ne défend pas d’invoquer les saints en demandant leur assistance et leur intercession.
378.— Q. Comment savons-nous que les saints nous entendent?
— Nous savons que les saints nous entendent, parce que nous savons qu’ils sont avec Dieu qui leur fait connaître nos prières.
379.— Pourquoi croyons-nous que les saints nous aident ?
— Nous croyons que les saints nous aident parce qu’ils sont nos frères et membres de la même Église, et à cause des miracles obtenus par leur intercession.
380.— Comment les saints sont-ils membres de la même Église que nous ?
— Les saints sont membres de la même Église que nous, parce que les liens de la charité qui les unissaient pendant leur vie à l’Église militante ne sont pas rompus par leur entrée dans l’Église triomphante.
381.— Qu’est-ce que la Communion des Saints ?
— La Communion des Saints signifie l’union mutuelle que la charité établit entre les membres vivants de l’Église, les bienheureux dans le ciel et les âmes souffrantes dans le purgatoire.
382.— Quels avantages résultent de la Communion des Saints ?
— Deux avantages résultent de la Communion des Saints:
1. sur la terre, les membres vivants de l’Église s’assistent mutuellement par leurs prières et leurs bonnes œuvres et sont aidés par l’intercession des saints du ciel;
2. les âmes du purgatoire sont soulagées par les saints du ciel et par les fidèles de la terre.
383.— Que faut-il entendre par les reliques des saints ?
— On entend par les reliques des saints tout ce qui reste de leur corps et les objets qui ont été à leur usage.
384.— Le premier commandement défend-il d’honorer les reliques des saints ?
— Non, le premier commandement ne défend pas d’honorer les reliques des saints, parce que cet honneur se rapporte finalement à Dieu, dont les saints sont les amis.
*385.— Le premier commandement défend-il de faire des images ?
— Le premier commandement défend de faire des images dans le but de les faire adorer comme des dieux; mais il ne défend pas de faire des images pour nous rappeler Jésus-Christ, sa sainte Mère et les saints.
386.— Est-il bon de montrer du respect pour les images de Jésus-Christ et des saints ?
— Oui, il est bon de montrer du respect pour les images de Jésus-Christ et des saints, parce qu’elles nous représentent Jésus-Christ et les saints.
387.— Est-il permis d’adresser des prières au crucifix, aux images et aux reliques des saints ?
— Non, il n’est pas permis d’adresser des prières au crucifix, aux images et aux reliques des saints, parce que ces objets n’ont pas de vie, ne peuvent nous aider, et ne sont pas capables de nous entendre.
*388.— Pourquoi prions-nous devant le crucifix, devant les images et les reliques des saints ?
— Nous prions devant le crucifix, devant les images et les reliques des saints, parce que la vue de ces objets excite notre dévotion, en nous rappelant Jésus-Christ et les saints, et en nous les proposant pour modèles à imiter.
