La démocratie économique expliquées en différentes leçons pour avoir une pleine connaissance de tout ce que le Crédit Social implique. Ce sont les propositions financières de l’ingénieur écossais Clifford Hugh Douglas, connues tout d’abord sous le nom de démocratie économique (d’après le titre de son premier livre), et connues par la suite sous le nom de crédit social.
Sous le signe de l’abondance — exprime assez bien qu’il s’agit d’une économie d’abondance, de l’accès rendu facile aux immenses possibilités de la production moderne.
Ce livre parle du Crédit Social, mais il est loin d’être une somme créditiste. Le Crédit Social, en effet, est toute une orientation de la civilisation et touche au social et au politique autant, sinon plus, qu’à l’économique.
"Du régime de dettes à la prospérité" est à l’origine de la fondation de l’Œuvre des Pèlerins de saint Michel. C'est le livre qui fit s'écrier Louis Even; "Une lumière sur mon chemin!".
"On oublie, on ne voit pas, on ne veut pas voir qu’il y a des gens mal logés, des gens mal nourris, des salaires insuffisants, qu’il y a des pays tout entiers qui souffrent de la faim. Ce n’est pas chrétien de penser, à plus forte raison de dire; c’est leur faute..."
Son Eminence le Cardinal Jules-Géraud Saliège
«Une lumière sur mon chemin. Il faut que tout le monde connaisse cela!» c'est écrié Louis Even en 1934 lorsqu'il découvrit le Crédit Social. Ce livre est un recueil des conférences données à la radio et télévision de 1958 à 1964. 
Deux fois par année, nous invitons des évêques, prêtres et laïcs, surtout d’Afrique, à nos semaines d’étude sur le Crédit Social à notre maison-mère de Rougemont au Canada. Voici les commentaires de quelques-uns de ces évêques, prêtres et laïcs.
Le système bancaire actuel est pur banditisme, quiconque s’est donné la peine d’étudier la question, (la création de crédit-monnaie-dette par les banques et le contrôle absolu de l’intermédiaire d’échange par les banques), n’en peut douter. Mais c’est un banditisme légalisé c’est-à-dire qu’en conduisant ce racket au profit d’une petite clique d’individus sur le dos du public, les banques restent dans les limites de leur charte, c’est la «patente» accordée par le gouvernement souverain à une machine qui saigne et tue l’humanité.
Le système financier efficace dont il va être question dans cette brochure, c’est le système financier connu généralement sous le nom de Crédit Social (ou Démocratie Économique), encore appliqué nulle part, mais dont les principes furent établis par l’ingénieur économiste écossais, Clifford Hugh Douglas, publiés par lui pour la première fois en 1918, propagés depuis par toute une école dans maints pays.
Qu’est-ce que vous dites-là? Que le Dividende Social respecterait la planète et que la société de consommation est destructrice de la planète?
Noël est la célébration du grand mystère de l’Incarnation où Marie est devenue la digne Mère du Rédempteur, qui a conçu son Fils et, « de corps », « il est la chair de sa chair », comme toute personne humaine, et « d’esprit », par son consentement formel pour que le Verbe s’unisse en elle à notre nature : « Il est le Verbe qui s’est fait chair. » « Il est chair et sang de Marie » (Saint Augustin).
Donc, « par la foi, Marie rendit présent aux hommes le mystère du Christ ; par le mystère du Christ, elle est aussi présente parmi les hommes. Par le mystère du Fils s’éclaire également le mystère de la Mère ». L’Incarnation du Verbe, l’union hypostatique du Fils de Dieu avec la nature humaine qui se réalise en elle, est alors le point de départ de tous les mystères du Christ, vécus pour glorifier son Père, pour nous manifester son amour et par lesquels aussi Marie réalisa de plus en plus sa maternité.
Mystères qui conduisirent à la « Croix », acceptée parce que venant de son Père et aussi, parce qu’il nous représentait tous et mourait pour chacun de nous. C’est du haut de cette croix, en voyant Marie et Jean à ses pieds que, regardant Jean qui représentait l’Église, Il dit à sa Mère : « Femme, voici ton Fils ». Et comme le Christ et l’Église, selon saint Paul, sont un seul et même être (Il en est le Chef et pour tous ses membres la source de la vie), la maternité de Marie trouvait alors un « nouveau » prolongement dans l’Église et par l’Église » (Saint Jean-Paul II).
Souffrances, mort, résurrection, « parce que Jésus, à la fois Dieu et pleinement humain, a aimé jusqu’à la mort et la mort de la croix, dit saint Paul. Dieu l’a souverainement exalté dans sa Résurrection » (Phil 2, 6). Tel est le mystère pascal. Ce mystère pascal, Jésus a voulu le perpétuer, vivant et fécond, jusqu’à ce qu’Il vienne au dernier jour. C’est pourquoi Il a institué l’Eucharistie, qui suppose l’Incarnation et les mystères qui en découlent et par laquelle le Christ se donne à nous, corps et sang, sous les apparences du pain et du vin, avec sa vie divine à jamais éternelle, avec sa vie matérielle terminée mais dont la substance et les mérites demeurent, avec sa vie glorieuse toujours sans fin. Ce mystère de foi fait croître en nous l’union avec le Christ : « Ce n’est plus moi qui vit, c’est le Christ qui vit en moi » (Gal. 11, 30).
Demandons à Marie, Mère du Christ, Mère des hommes, Mère de L’Église, que sa prière nous obtienne de recevoir le Seigneur avec plus de foi et plus d’amour, pour que Noël continue dans le monde d’aujourd’hui.
Roger Bouchard, prêtre, D. Th.
