La démocratie économique expliquées en différentes leçons pour avoir une pleine connaissance de tout ce que le Crédit Social implique. Ce sont les propositions financières de l’ingénieur écossais Clifford Hugh Douglas, connues tout d’abord sous le nom de démocratie économique (d’après le titre de son premier livre), et connues par la suite sous le nom de crédit social.
Sous le signe de l’abondance — exprime assez bien qu’il s’agit d’une économie d’abondance, de l’accès rendu facile aux immenses possibilités de la production moderne.
Ce livre parle du Crédit Social, mais il est loin d’être une somme créditiste. Le Crédit Social, en effet, est toute une orientation de la civilisation et touche au social et au politique autant, sinon plus, qu’à l’économique.
"Du régime de dettes à la prospérité" est à l’origine de la fondation de l’Œuvre des Pèlerins de saint Michel. C'est le livre qui fit s'écrier Louis Even; "Une lumière sur mon chemin!".
"On oublie, on ne voit pas, on ne veut pas voir qu’il y a des gens mal logés, des gens mal nourris, des salaires insuffisants, qu’il y a des pays tout entiers qui souffrent de la faim. Ce n’est pas chrétien de penser, à plus forte raison de dire; c’est leur faute..."
Son Eminence le Cardinal Jules-Géraud Saliège
«Une lumière sur mon chemin. Il faut que tout le monde connaisse cela!» c'est écrié Louis Even en 1934 lorsqu'il découvrit le Crédit Social. Ce livre est un recueil des conférences données à la radio et télévision de 1958 à 1964. 
Deux fois par année, nous invitons des évêques, prêtres et laïcs, surtout d’Afrique, à nos semaines d’étude sur le Crédit Social à notre maison-mère de Rougemont au Canada. Voici les commentaires de quelques-uns de ces évêques, prêtres et laïcs.
Le système bancaire actuel est pur banditisme, quiconque s’est donné la peine d’étudier la question, (la création de crédit-monnaie-dette par les banques et le contrôle absolu de l’intermédiaire d’échange par les banques), n’en peut douter. Mais c’est un banditisme légalisé c’est-à-dire qu’en conduisant ce racket au profit d’une petite clique d’individus sur le dos du public, les banques restent dans les limites de leur charte, c’est la «patente» accordée par le gouvernement souverain à une machine qui saigne et tue l’humanité.
Le système financier efficace dont il va être question dans cette brochure, c’est le système financier connu généralement sous le nom de Crédit Social (ou Démocratie Économique), encore appliqué nulle part, mais dont les principes furent établis par l’ingénieur économiste écossais, Clifford Hugh Douglas, publiés par lui pour la première fois en 1918, propagés depuis par toute une école dans maints pays.
Qu’est-ce que vous dites-là? Que le Dividende Social respecterait la planète et que la société de consommation est destructrice de la planète?Traduction, en français, d’un article tiré de notre journal anglais «Michael»:
Les évêques des États-Unis ont donné des instructions au sujet de la ‘soi-disant’ thérapie Reiki, une médecine alternative originaire du Japon, non-scientifique et inappropriée pour les institutions catholiques.
Ils indiquent quelle attitude il faut avoir vis-à-vis cette thérapie dans un document “Guidelines for evaluating Reiki as an Alternative Therapy” (Instructions pour évaluer le Reiki présenté comme thérapie alternative).
Les explications ont été données par le Comité sur la Doctrine de la Conférence des Évêques catholiques des États-Unis, Comité présidé par l’évêque William Lori, de Bridgeport, Connecticut.
Ces instructions ont été approuvées par le Comité d’Administration de la Conférence des Évêques, le 24 mars 2009, pendant leur réunion, au printemps, à Washington. Le Comité administratif est la commission autorisée par la Conférence des Évêques pour approuver les énoncés du Comité.
Le document décrit le Reiki comme une technique pour guérir “inventée au Japon à la fin des années 1800 par Mikao Usui, qui avait étudié des manuscrits bouddhistes. Les directives des évêques affirment que “selon les informations données par les maîtres du Reiki, la maladie est causée par des sortes de dislocation ou de déséquilibre dans la vie énergétique de la personne”. Le médecin Reiki donne des soins de santé en plaçant ses mains dans certaines positions sur le corps du patient pour faciliter l’affluence du Reiki, “la vie énergétique universelle” qui se transmet du praticien Reiki au patient.” (NDLR: Remarquez bien que ce sont des termes du Nouvel Âge découlant de l’occultisme: ‘la vie énergétique universelle’).
Le document d’instructions affirme que “le Reiki est dépourvu de crédibilité scientifique et n’a pas été accepté par les associations scientifiques et médicales comme thérapie efficace”.
... Il mentionne que “le Reiki est fréquemment décrit comme une sorte de guérison ‘spirituelle’ qui est opposée aux procédures médicales communes de guérison par des moyens physiques”.
Ce document des évêques souligne qu’il y a une différence fondamentale entre la thérapie Reiki et la guérison par la puissance divine en laquelle croient les chrétiens: “Pour demander une guérison miraculeuse, les chrétiens adressent une prière au Christ, comme Seigneur et Sauveur, alors que l’essence du Reiki n’est pas une prière mais une technique qui se transmet du ‘Maître Reiki’ à l’élève, une technique qui, une fois maîtrisée, (dit-on), produira sûrement les résultats anticipés.”
En somme, la thérapie Reiki “ne trouve d’appui ni dans les recherches de la science naturelle, ni dans les croyances chrétiennes”, affirme le Comité des évêques.
“Pour un catholique, croire en la thérapie Reiki présente des problèmes insolubles”, mentionne le document du Comité de la Conférence des Évêques. “En termes de soins pour la santé physique d’un individu ou la santé physique d’autres personnes, il est généralement imprudent d’utiliser une technique qui n’a pas d’appui scientifique (ou même explicable).”
Les directives ecclésiales avertissent «qu’il y a d’importants dangers» pour la santé spirituelle d’une personne qui a recours à la thérapie Reiki.
“Pour se livrer au Reiki, on doit accepter au moins d’une manière implicite les éléments principaux de l’opinion du monde qui soutienne la théorie Reiki, éléments qui n’appartiennent ni à la foi catholique, ni à la science naturelle. Sans l’approbation de la foi chrétienne, ni celle de la science, un catholique qui met sa confiance dans le Reiki, se livre au monde imaginaire de la superstition, de la terre sans homme où il n’y a ni foi ni science”, témoignent les évêques américains.
“La superstition falsifie l’adoration de la créature envers Dieu en orientant la personne vers des sentiments et des pratiques religieuses qui la conduisent dans une fausse direction”, dit le document. Il arrive quelques fois à des gens de tomber dans les superstitions par ignorance; tous ceux qui enseignent au nom de l’Église ont donc la responsabilité d’éliminer une telle ignorance autant que possible.”
“Puisque la thérapie Reiki n’est pas compatible avec l’enseignement chrétien et n’a pas de crédibilité scientifique, il serait inadmissible pour les institutions catholiques telles que les centres catholiques des soins de santé et les maisons de retraite, ou pour des personnes qui représentent l’Église telles que des chapelains catholiques, de promouvoir ou de supporter la thérapie Reiki”, dit le document sur le Reiki du Comité sur la doctrine de la Conférence des Évêques des États-Unis.
