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Crédit Social et commerce international

Dernières circulaires

Témoignages Sessions d'Étude

Deux fois par année, nous invitons des évêques, prêtres et laïcs, surtout d’Afrique, à nos semaines d’étude sur le Crédit Social à notre maison-mère de Rougemont au Canada. Voici les commentaires de quelques-uns de ces évêques, prêtres et laïcs.

Qui sont les vrais maîtres du monde ?

Le système bancaire actuel est pur banditisme, quiconque s’est donné la peine d’étudier la question, (la création de crédit-monnaie-dette par les banques et le contrôle absolu de l’intermédiaire d’échange par les banques), n’en peut douter. Mais c’est un banditisme légalisé c’est-à-dire qu’en conduisant ce racket au profit d’une petite clique d’individus sur le dos du public, les banques restent dans les limites de leur charte, c’est la «patente» accordée par le gouvernement souverain à une machine qui saigne et tue l’humanité.

Un nouveau système financier efficace

Le système financier efficace dont il va être question dans cette brochure, c’est le système financier connu généralement sous le nom de Crédit Social (ou Démocratie Économique), encore appliqué nulle part, mais dont les principes furent établis par l’ingénieur économiste écossais, Clifford Hugh Douglas, publiés par lui pour la première fois en 1918, propagés depuis par toute une école dans maints pays.

Le Dividende Social

Qu’est-ce que vous dites-là? Que le Dividende Social respecterait la planète et que la société de consommation est destructrice de la planète?

Oui! Avec la technologie, avec le progrès, le travail humain est de moins en moins nécessaire pour la production. La pénurie actuelle de main-d’œuvre dans certaines régions est un problème temporaire, un problème démographique.

Livres sur le Crédit Social

La démocratie économique

La démocratie économique expliquées en différentes leçons pour avoir une pleine connaissance de tout ce que le Crédit Social implique. Ce sont les propositions financières de l’ingénieur écossais Clifford Hugh Douglas, connues tout d’abord sous le nom de démocratie économique (d’après le titre de son premier livre), et connues par la suite sous le nom de crédit social.

Sous le Signe de l'Abondance

Sous le signe de l’abondance — exprime assez bien qu’il s’agit d’une économie d’abondance, de l’accès rendu facile aux immenses possibilités de la production moderne.

Ce livre parle du Crédit Social, mais il est loin d’être une somme créditiste. Le Crédit Social, en effet, est toute une orientation de la civilisation et touche au social et au politique autant, sinon plus, qu’à l’économique.

Du régime de dettes à la prospérité

"Du régime de dettes à la prospérité" est à l’origine de la fondation de l’Œuvre des Pèlerins de saint Michel. C'est le livre qui fit s'écrier Louis Even; "Une lumière sur mon chemin!".

"On oublie, on ne voit pas, on ne veut pas voir qu’il y a des gens mal logés, des gens mal nourris, des salaires insuffisants, qu’il y a des pays tout entiers qui souffrent de la faim. Ce n’est pas chrétien de penser, à plus forte raison de dire; c’est leur faute..."

Son Eminence le Cardinal Jules-Géraud Saliège

Une lumière sur mon chemin

«Une lumière sur mon chemin. Il faut que tout le monde connaisse cela!» c'est écrié Louis Even en 1934 lorsqu'il découvrit le Crédit Social. Ce livre est un recueil des conférences données à la radio et télévision de 1958 à 1964.  

Le Padre Pio élevait l’étendard de la modestie

le mercredi, 01 octobre 2008. Dans Modestie

Le Padre Pio, prêtre mystique, stigmatisé et directeur des âmes, de San Giovanni Rotondo, Italie, vécut de 1887 à 1968. Il a été canonisé en 2003 par Sa Sainteté le Pape Jean-Paul II. Le 3 mars 2008, le cercueil du Padre Pio a été ouvert et son corps est demeuré intact. Depuis le 24 avril 2008, le corps du célèbre stigmatisé est exposé au grand public à San Giovanni Rotondo. Ce grand miracle démontre sa grande sainteté. Le saint Padre Pio était un «ennemi impitoyable» de l’immodestie. Puissions-nous suivre ses enseignements qui ont pour but de sauver le plus possible d’âmes ! Le texte qui suit a été tiré du livre «Dressing with Dignity» de Colleen Hammond.

La première édition du livre a été publiée en 2004 et une deuxième édition en 2005. Vous pouvez vous procurer ce livre en anglais à l’adresse suivante: TAN BOOKS AND PUBLISHERS, INC., P.O. Box 424, Rockford, Illinois 61105, Etats-Unis. Téléphone: 1-800-437-5876, Fax: 815-226-7770. Voici des extraits traduits en français de ce livre par Vers Demain:

Padre Pio

Anne McGinn Cillis, une Canadienne et une fille spirituelle du Padre Pio, a raconté une histoire concernant le Padre Pio et les modes des femmes. Dans son livre, Arrivederci Padre Pio: «A spiritual Daughter Remembers», Mme Cillis raconte:

“J’ai eu l’occasion en avril 1963 d’interviewer, à San Giovanni Rotondo, une Canadienne, Italienne de descendance et parlant couramment sa langue maternelle, à qui le Padre Pio avait refusé l’absolution en confession parce qu’elle vendait des pantalons et des ensembles de pantalons dans son magasin de linge à Vancouver.

“Il lui ordonna de retourner chez elle au Canada et de liquider tout ce stock et de ne pas donner ces articles aux gens qui voudraient en porter, et si elle voulait son absolution, elle pourrait revenir en Italie et la recevoir, seulement après qu’elle aurait exécuté sans regret ses ordres.

“Elle avait une autre alternative: elle pourrait chercher à recevoir l’absolution dans une autre confession, de retour au Canada, mais, lui, le Padre Pio devait être mis au courant si elle avait fait ce qu’il lui avait été dit.”

… Elle était abasourdie par les paroles du Padre Pio, mais ensuite elle décida à faire ce qu’il lui avait ordonné. En effet, elle exécuta avec une détermination vigoureuse les instructions du Padre Pio. Dans son livre, Mrs. Cillis mentionne que le Padre Pio était aussi ferme au sujet de la modestie pour les hommes et les garçons, mais qu’il était «spécialement inflexible pour le port des pantalons ou des shorts pour les dames».

Le saint Padre Pio refusa aux femmes l’accès au confessionnal si leurs robes étaient trop courtes. Sur la porte de l’Église, il y avait ce message:

«Selon un désir formel du Padre Pio, les dames doivent entrer dans son confessionnal avec des jupes à au moins huit pouces en bas des genoux. Il est interdit d’emprunter des jupes longues dans l’église pour pouvoir aller à confesse.» Dorothy Gaudiose, Prophet of the People: A biography of Padre Pio.

Selon une réflexion d’un auteur, alors que les dessinateurs de mode avaient monté les jupes à huit pouces au-dessus des genoux, le Padre Pio avertissait les dames de garder leurs jupes huit pouces au-dessous des genoux.

Le Padre Pio ne tolérait pas de robe dont le décolletage était plus bas que le cou ou des jupes courtes, collantes, et il interdisait à ses filles spirituelles de porter des bas transparents. À chaque année, il était plus sévère. S’il jugeait les dames indécemment vêtues, il les congédiait obstinément de son confessionnal avant qu’elles y mettent les pieds. Certains matins, il en chassait une après l’autre, jusqu’à ce qu’il finisse par entendre seulement quelques confessions.

Ses frères ont observé ses purges drastiques avec un certain malaise et ont décidé d’installer une affiche sur la porte de l’église:

‘Par un désir explicite du Padre Pio, pour entrer au confessionnal, les dames doivent porter une jupe au moins huit pouces au-dessous des genoux. Il est interdit d’emprunter des jupes longues à l’église et de les porter pour aller au confessionnal.” Dorothy Gaudiose, “Prophet of the People: A biography of Padre Pio», Impr., Alba House, Staten Island, 1974, p. 191

NDLR: Le Padre Pio, grand stigmatisé, image vivante de Notre-Seigneur, vivait pleinement l’Évangile et la prêchait par ses exemples et ses exhortations au confessionnal. Son attitude face à l’indécence des vêtements correspondait avec les paroles d’Évangile de la Bible:

«Une femme ne portera pas un costume féminin, masculin et un homme ne mettra pas un vêtement de femme; quiconque agit ainsi est en abomination à Yahvé ton Dieu». — Deutéronome 22, 5.

«Mais le fruit de l’Esprit est charité, joie, paix, (patience), longanimité (courage dans le malheur), serviabilité, bonté, confiance dans les autres, douceur, maîtrise de soi (foi, modestie, continence, chasteté), contre de telles choses il n’y a pas de loi. Or ceux qui appartiennent au Christ Jésus ont crucifié la chair avec ses passions et ses convoitises.»Galattes 5; 22-23.

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