La démocratie économique expliquées en différentes leçons pour avoir une pleine connaissance de tout ce que le Crédit Social implique. Ce sont les propositions financières de l’ingénieur écossais Clifford Hugh Douglas, connues tout d’abord sous le nom de démocratie économique (d’après le titre de son premier livre), et connues par la suite sous le nom de crédit social.
Sous le signe de l’abondance — exprime assez bien qu’il s’agit d’une économie d’abondance, de l’accès rendu facile aux immenses possibilités de la production moderne.
Ce livre parle du Crédit Social, mais il est loin d’être une somme créditiste. Le Crédit Social, en effet, est toute une orientation de la civilisation et touche au social et au politique autant, sinon plus, qu’à l’économique.
"Du régime de dettes à la prospérité" est à l’origine de la fondation de l’Œuvre des Pèlerins de saint Michel. C'est le livre qui fit s'écrier Louis Even; "Une lumière sur mon chemin!".
"On oublie, on ne voit pas, on ne veut pas voir qu’il y a des gens mal logés, des gens mal nourris, des salaires insuffisants, qu’il y a des pays tout entiers qui souffrent de la faim. Ce n’est pas chrétien de penser, à plus forte raison de dire; c’est leur faute..."
Son Eminence le Cardinal Jules-Géraud Saliège
«Une lumière sur mon chemin. Il faut que tout le monde connaisse cela!» c'est écrié Louis Even en 1934 lorsqu'il découvrit le Crédit Social. Ce livre est un recueil des conférences données à la radio et télévision de 1958 à 1964. 
Deux fois par année, nous invitons des évêques, prêtres et laïcs, surtout d’Afrique, à nos semaines d’étude sur le Crédit Social à notre maison-mère de Rougemont au Canada. Voici les commentaires de quelques-uns de ces évêques, prêtres et laïcs.
Le système bancaire actuel est pur banditisme, quiconque s’est donné la peine d’étudier la question, (la création de crédit-monnaie-dette par les banques et le contrôle absolu de l’intermédiaire d’échange par les banques), n’en peut douter. Mais c’est un banditisme légalisé c’est-à-dire qu’en conduisant ce racket au profit d’une petite clique d’individus sur le dos du public, les banques restent dans les limites de leur charte, c’est la «patente» accordée par le gouvernement souverain à une machine qui saigne et tue l’humanité.
Le système financier efficace dont il va être question dans cette brochure, c’est le système financier connu généralement sous le nom de Crédit Social (ou Démocratie Économique), encore appliqué nulle part, mais dont les principes furent établis par l’ingénieur économiste écossais, Clifford Hugh Douglas, publiés par lui pour la première fois en 1918, propagés depuis par toute une école dans maints pays.
Qu’est-ce que vous dites-là? Que le Dividende Social respecterait la planète et que la société de consommation est destructrice de la planète?
Les apparitions de la Vierge du Rosaire à San Nicolas de los Arroyos, en Argentine, à une mère de famille entre 1983 et 1990, ont été reconnues, dimanche 22 mai 2016, par l’évêque du diocèse, Mgr Hector Sabatino Cardelli, comme il l’annonce dans son homélie, en la fête de la Sainte-Trinité.
San Nicolas se trouve à 240 km au nord-ouest de Buenos Aires et 70 km au sud de Rosario. L’évêque est l’auteur de différents livres sur les messages de la Vierge du Rosaire à San Nicolas, dont il est le pasteur depuis 2004.
«Au terme de douze ans à la tête du diocèse de San Nicolas, ayant suivi avec foi et responsabilité l’événement marial, que je connais depuis ses débuts, j’ai pris la décision de le reconnaître pour mon diocèse». C’est ce qu’a affirmé Mgr Hector Cardelli concernant les apparitions de la Vierge à une mère de famille de son diocèse, Gladys Quiroga de Motta, aujourd’hui grand-mère.
Au cours de son homélie, Mgr Cardelli a indiqué avoir consulté des spécialistes et des témoins pour reconnaître, «en accord avec les critères de discernement suggérés par le Saint-Siège», «le caractère surnaturel des heureux événements» des apparitions de la Vierge dans le diocèse.
«La saine réserve, a poursuivi l’évêque, la docilité envers les autorités ecclésiastiques ainsi qu’une absence évidente de protagonisme et d’orgueil» ont été remarquées chez Gladys Quiroga de Motta, et sont parfaitement conformes à la «doctrine catholique».
Gladys Quiroga de Motta, née le 1er juillet 1937, mariée à un ouvrier mécanicien, et mère de deux enfants, a déclaré avoir vu la Vierge pour la première fois le 25 septembre 1983. Elle n’a alors qu’une instruction élémentaire et avant les apparitions elle n’avait jamais écrit, pas même une lettre.
Le 25 septembre, dans sa chambre, elle «voit la Vierge» vêtue d’une robe bleue, portant l’Enfant Jésus: «Je récitais le chapelet, j’ai vu son image. Mais Elle n’a pas parlé», explique Gladys. L’apparition lui tend un rosaire.
Le jour de la fête de Notre Dame du Rosaire, le 7 octobre, la Vierge montre à Gladys le sanctuaire qu’elle souhaite voir édifié au lieu-dit el Campito, au bord du fleuve Parana. La première partie du sanctuaire demandé par la Vierge a été consacré par l’évêque le 25 octobre 1988, puis complètement en 1990.
A la 6e apparition, le 13 octobre 1983, la Vierge lui dit: «Tu as été fidèle. N’aie pas peur, viens me trouver, et avec moi, la main dans la main, tu feras un long chemin.»
Quelques semaines plus tard, Gladys et des voisines voient le grand chapelet suspendu au-dessus de son lit s’illuminer subitement. Elles décident alors de prier le chapelet ensemble chaque jour.
A partir du 19 octobre, Gladys reçoit des messages de la Vierge Marie et des indications sur des passages de la bible à méditer. A l’invitation de la Vierge Marie, elle s’adonne au jeûne, mais sans en être jamais incommodée.
La voyante a pu toucher Marie et sentir la chaleur de son corps. Elle dit que pendant les apparitions, elle sent un intense parfum de roses.
La Vierge Marie demande à Gladys de chercher une statue qui a été bénite par un pape et qui a été oubliée dans une église. Sur les instructions de Marie, elle trouve cette statue le 27 novembre 1983, dans le clocher de la cathédrale. C’était une statue bénite par le pape Léon XIII, et qui ressemblait en tout point à l’apparition que Gladys avait eu.
 Le sanctuaire de la Vierge du Rosaire à San Nicolas de los Arroyos. |
Du 15 novembre 1983 au 11 février 1990, les apparitions et les messages sont quotidiens puis ils cessent.
La voyante a reçu et transcrit de nombreux messages de la Vierge Marie, privés ou publics: ces derniers ont fait l’objet d’une publication en 1987. Ils concernent la paix, la réconciliation, la pénitence, la prière et la volonté de Dieu de «renouveler son alliance avec son peuple, par Marie son Arche d’Alliance». Par exemple, la Vierge dit:
«N’empêchez pas le Seigneur d’entrer dans votre vie… Il m’envoie à vous parce qu’Il désire sauver le plus possible de créatures de son Peuple» (18 décembre 1988).
«Je suis la porte du Ciel, et le secours des gens sur la terre… Je suis l’ancre saisie par les humbles, par les nécessiteux, de qui se perd et cherche Dieu» (24 mai 1989).
A partir du 15 novembre 1983, elle a aussi bénéficié de 78 apparitions de Jésus qui lui a dit entre autres:
«Je suis le Semeur. Récoltez les moissons. Elles seront abondantes» (15 novembre 1983).
«Si cette génération n’écoute pas ma Mère, elle périra. Demande à tous de l’écouter» (2 mars 1986).
«Aujourd’hui, j’avertis le monde, parce que le monde ne s’en rend pas compte: les âmes sont en danger. Beaucoup sont perdues. Peu trouveront le salut à moins qu’elles ne m’accueillent comme leur Sauveur. Ma Mère doit être accueillie. Ma Mère doit être écoutée dans la totalité de ses messages… J’ai choisi le Cœur de ma Mère pour que ce que je demande soit accompli. Les âmes viendront à moi par son Cœur immaculé» (19 mars 1986).
«Dans le passé, le monde a été sauvé par l’arche de Noé. Aujourd’hui, l’arche, c’est ma Mère. C’est par elle que les âmes se sauveront, parce que je les conduirai à moi. Qui refuse ma Mère me refuse» (décembre 1989).
Le 16 novembre 1984, les stigmates apparaissent sur le corps de Gladys. Les médecins l’ont examinée : ils ont vu le sang sourdre de dessous les poignets, à l’endroit précis du crucifiement.
Les fruits spirituels sont innombrables : groupes de prière, conversions, vocations, pèlerinages suivis par des milliers de personnes, chaque 25 du mois. Des guérisons sont enregistrées par un Bureau médical.
Le 25 mars 1986, Mgr Dominyco Salvador Castagna, évêque de San Nicolàs, participe pour la première fois au pèlerinage. Dans son homélie, il entend «répondre à l’appel de la Mère, et reconnaître sa présence, tout en discernant ce qui vient d’Elle, et ce que les exagérations et déviations humaines peuvent occasionner.»
Le 19 mars 1989, la statue de la Vierge, vénérée dans la cathédrale, est transférée dans le nouveau sanctuaire. Bien que l’évêque n’ait jamais officiellement autorisé le culte public, ni reconnu juridiquement les apparitions, il a, néanmoins, participé à toutes les étapes de la vie du sanctuaire. Mgr Castagna, qui sut accueillir de manière pastorale et fructueuse l’apparition, y revient deux fois par an, à la procession mensuelle, le 25 mai, fête nationale de l’Argentine et le 25 septembre, fête anniversaire.
Son successeur, Mgr Mario Luis Mauliòn fit de même. Quant à l’évêque actuel, Mgr Cardelli, il poursuivit la présidence de la procession mensuelle avec des centaines de milliers de personnes. Mgr Cardelli alla même plus loin: il se rend à San Nicolas sans se faire annoncer, pour célébrer la messe et confesser.
