La démocratie économique expliquées en différentes leçons pour avoir une pleine connaissance de tout ce que le Crédit Social implique. Ce sont les propositions financières de l’ingénieur écossais Clifford Hugh Douglas, connues tout d’abord sous le nom de démocratie économique (d’après le titre de son premier livre), et connues par la suite sous le nom de crédit social.
Sous le signe de l’abondance — exprime assez bien qu’il s’agit d’une économie d’abondance, de l’accès rendu facile aux immenses possibilités de la production moderne.
Ce livre parle du Crédit Social, mais il est loin d’être une somme créditiste. Le Crédit Social, en effet, est toute une orientation de la civilisation et touche au social et au politique autant, sinon plus, qu’à l’économique.
"Du régime de dettes à la prospérité" est à l’origine de la fondation de l’Œuvre des Pèlerins de saint Michel. C'est le livre qui fit s'écrier Louis Even; "Une lumière sur mon chemin!".
"On oublie, on ne voit pas, on ne veut pas voir qu’il y a des gens mal logés, des gens mal nourris, des salaires insuffisants, qu’il y a des pays tout entiers qui souffrent de la faim. Ce n’est pas chrétien de penser, à plus forte raison de dire; c’est leur faute..."
Son Eminence le Cardinal Jules-Géraud Saliège
«Une lumière sur mon chemin. Il faut que tout le monde connaisse cela!» c'est écrié Louis Even en 1934 lorsqu'il découvrit le Crédit Social. Ce livre est un recueil des conférences données à la radio et télévision de 1958 à 1964. 
Deux fois par année, nous invitons des évêques, prêtres et laïcs, surtout d’Afrique, à nos semaines d’étude sur le Crédit Social à notre maison-mère de Rougemont au Canada. Voici les commentaires de quelques-uns de ces évêques, prêtres et laïcs.
Le système bancaire actuel est pur banditisme, quiconque s’est donné la peine d’étudier la question, (la création de crédit-monnaie-dette par les banques et le contrôle absolu de l’intermédiaire d’échange par les banques), n’en peut douter. Mais c’est un banditisme légalisé c’est-à-dire qu’en conduisant ce racket au profit d’une petite clique d’individus sur le dos du public, les banques restent dans les limites de leur charte, c’est la «patente» accordée par le gouvernement souverain à une machine qui saigne et tue l’humanité.
Le système financier efficace dont il va être question dans cette brochure, c’est le système financier connu généralement sous le nom de Crédit Social (ou Démocratie Économique), encore appliqué nulle part, mais dont les principes furent établis par l’ingénieur économiste écossais, Clifford Hugh Douglas, publiés par lui pour la première fois en 1918, propagés depuis par toute une école dans maints pays.
Qu’est-ce que vous dites-là? Que le Dividende Social respecterait la planète et que la société de consommation est destructrice de la planète?
ROME, Jeudi 10 juin 2010 (ZENIT.org) - Nous publions ci-dessous l’histoire racontée par un prêtre colombien, qui a gagné le concours «Anecdotes sacerdotales» organisé en mars dernier par le portail catholic.net. Sur les 820 histoires parvenues de 78 pays, un jury de 20 membres issus de 7 pays différents, a choisi celle du prêtre colombien Manuel Julián Quiceno Zapata, du diocèse de Carthage (Colombie).
Mais avant d’entendre sa confession...
Curé d’un petit village, je sortais souvent dans la rue le dimanche après-midi pour saluer les gens, leur distribuer un texte de catéchèse, surtout à ceux qui n’avaient pas l’habitude d’aller à la messe. Dans cette paroisse dédiée à saint Joseph, beaucoup avaient en effet une autre coutume qu’ils observaient religieusement: celle d’aller «boire un coup» dans le café d’en face. Je savais donc aisément où les trouver.
Un jour, en terminant mon parcours, une dame vient me voir et me demande si j’ai bien reconnu le «diable». «Si, si, le diablo est un des hommes auxquels vous avez dit bonjour; vous lui avez même donné un de vos textes de catéchèse». Mais je ne me souvenais pas avoir vu le «diable» ni qui que ce soit qui puisse lui ressembler.
Peu après, je devais me rendre au village voisin pour aider un frère prêtre, mais la voiture de la paroisse était en panne. Alors que je cherchais qui pouvait m’y amener, l’un des enfants de la paroisse me dit: «Si vous voulez, padre, j’appelle le diablo et je lui demande s’il peut vous conduire». Pensant qu’il s’agissait d’une plaisanterie, j’acceptai et je pus donc faire sa connaissance...
Au début, je n’osais pas ouvrir la bouche car c’était la première fois que je faisais un voyage en telle compagnie. Je me disais: «Mais de quoi pourrais-je bien parler avec le diablo ?» Au bout d’un moment, j’entamai quand même le dialogue, mais cela ressemblait plus à un interrogatoire qu’à une conversation. Avant de sortir de la voiture, sans rien lui dire, je laissai dans la boîte à gants un scapulaire de la Vierge du Carmel.
À partir de ce jour-là, je le croisais partout. Chaque fois que je le voyais, je l’invitais à la messe, mais il me répondait toujours: «Pas maintenant, un autre jour, j’ai mes raisons».
Cela faisait longtemps que je ne l’avais plus revu quand un enfant m’arrêta à la porte de l’église pour me dire que quelqu’un de gravement malade avait besoin de me voir d’urgence. Je m’empressai d’aller chercher le nécessaire et de le suivre. Quelle ne fut pas ma surprise quand, en arrivant chez ce malade, je m’aperçus qu’il s’agissait justement de mon diablo, le paysan Ramón. Il ne se souvenait pas quand ni pourquoi on avait commencé à l’appeler comme cela, mais il s’y était fait.
Et il gisait sur son lit, touché par un terrible cancer en phase terminale. «Vous vous souvenez de moi, padre, je suis le diablo. Mais mon âme, c’est à Dieu que je veux la donner ! Padre, por favor, vous me confessez ?»
J’étais déjà en train de penser que c’était un des plus beaux moments de ma vie quand je vis entre ses mains tremblantes un scapulaire : celui que je lui avais laissé dans le vide-poche de la voiture. Il voulait l’apporter pour son voyage dans l’éternité ! Après sa mort, je trouvai aussi chez lui une des feuilles de catéchèse que je distribuais le dimanche après-midi, sur la confession.
Que Dieu est grand et mystérieux. Il agit dans le silence et la simplicité et il nous permet aussi de partager à tous le don dont il nous fait part. Ce jour-là, le village n’en revenait pas, et moi non plus: «il a confessé le diablo !»
P. Manuel Julián Quiceno Zapata
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| Notre-Dame du Mont Carmel, merci de nous avoir donné le scapulaire qui nous protège et nous aide à aller au Ciel |
