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Crédit Social et commerce international

Le Grand Reset, réalité ou théorie du complot ?

Livres sur le Crédit Social

La démocratie économique

La démocratie économique expliquées en différentes leçons pour avoir une pleine connaissance de tout ce que le Crédit Social implique. Ce sont les propositions financières de l’ingénieur écossais Clifford Hugh Douglas, connues tout d’abord sous le nom de démocratie économique (d’après le titre de son premier livre), et connues par la suite sous le nom de crédit social.

Sous le Signe de l'Abondance

Sous le signe de l’abondance — exprime assez bien qu’il s’agit d’une économie d’abondance, de l’accès rendu facile aux immenses possibilités de la production moderne.

Ce livre parle du Crédit Social, mais il est loin d’être une somme créditiste. Le Crédit Social, en effet, est toute une orientation de la civilisation et touche au social et au politique autant, sinon plus, qu’à l’économique.

Du régime de dettes à la prospérité

"Du régime de dettes à la prospérité" est à l’origine de la fondation de l’Œuvre des Pèlerins de saint Michel. C'est le livre qui fit s'écrier Louis Even; "Une lumière sur mon chemin!".

"On oublie, on ne voit pas, on ne veut pas voir qu’il y a des gens mal logés, des gens mal nourris, des salaires insuffisants, qu’il y a des pays tout entiers qui souffrent de la faim. Ce n’est pas chrétien de penser, à plus forte raison de dire; c’est leur faute..."

Son Eminence le Cardinal Jules-Géraud Saliège

Une lumière sur mon chemin

«Une lumière sur mon chemin. Il faut que tout le monde connaisse cela!» c'est écrié Louis Even en 1934 lorsqu'il découvrit le Crédit Social. Ce livre est un recueil des conférences données à la radio et télévision de 1958 à 1964.  

Dernières circulaires

Témoignages Sessions d'Étude

Deux fois par année, nous invitons des évêques, prêtres et laïcs, surtout d’Afrique, à nos semaines d’étude sur le Crédit Social à notre maison-mère de Rougemont au Canada. Voici les commentaires de quelques-uns de ces évêques, prêtres et laïcs.

Qui sont les vrais maîtres du monde ?

Le système bancaire actuel est pur banditisme, quiconque s’est donné la peine d’étudier la question, (la création de crédit-monnaie-dette par les banques et le contrôle absolu de l’intermédiaire d’échange par les banques), n’en peut douter. Mais c’est un banditisme légalisé c’est-à-dire qu’en conduisant ce racket au profit d’une petite clique d’individus sur le dos du public, les banques restent dans les limites de leur charte, c’est la «patente» accordée par le gouvernement souverain à une machine qui saigne et tue l’humanité.

Un nouveau système financier efficace

Le système financier efficace dont il va être question dans cette brochure, c’est le système financier connu généralement sous le nom de Crédit Social (ou Démocratie Économique), encore appliqué nulle part, mais dont les principes furent établis par l’ingénieur économiste écossais, Clifford Hugh Douglas, publiés par lui pour la première fois en 1918, propagés depuis par toute une école dans maints pays.

Le Dividende Social

Qu’est-ce que vous dites-là? Que le Dividende Social respecterait la planète et que la société de consommation est destructrice de la planète?

Oui! Avec la technologie, avec le progrès, le travail humain est de moins en moins nécessaire pour la production. La pénurie actuelle de main-d’œuvre dans certaines régions est un problème temporaire, un problème démographique.

Du second commandements de Dieu

le vendredi, 20 avril 1888. Dans Petit catéchisme de 1888

Catéchisme de Québec — Chapitre trente-troisième

*389.— Quel est le second commandement de Dieu ?

— Le second commandement de Dieu est: Dieu en vain tu ne jureras, ni autre chose pareillement.

*390.— Que nous ordonne le second commandement ?

— Le second commandement nous ordonne de ne parler qu’avec respect de Dieu, des Saints et des choses saintes, et d’observer fidèlement nos serments et nos vœux légitimes.

*391.— Qu’est-ce que faire serment ?

— Faire serment, c’est prendre Dieu à témoin de la vérité de ce que l’on dit.

*392.— Quand est-il permis de faire serment ?

— Il est permis de faire serment dans des circonstances graves, comme lorsqu’on y est obligé par une autorité légitime ou qu’il est nécessaire pour l’honneur de Dieu, pour notre bien et celui du prochain.

393.— Qu’est-ce que jurer en vain ?

— Jurer en vain, c’est:

1. faire serment sans nécessité;

2. affirmer par serment ce que l’on sait être faux, ce qui s’appelle parjure;

3. s’engager par serment à faire une chose défendue.

*394.— Le parjure, ou faux serment, est-il un grand péché ?

— Oui, le parjure, ou faux serment, est un péché mortel, de sa nature, parce qu’il fait à Dieu une grave injure, en paraissant vouloir le rendre complice du mensonge.

395.— Celui qui a juré de faire une chose défendue est-il obligé d’accomplir son serment ?

— Non, celui qui a juré de faire une chose défendue n’est pas obligé d’accomplir son serment, car il a fait une faute en faisant ce serment, et il en ferait une nouvelle en l’accomplissant.

*396.— Qu’est-ce qu’un vœu ?

— Un vœu est une promesse délibérée que l’on fait à Dieu avec l’intention de s’obliger rigoureusement à accomplir une chose qui lui est agréable.

*397.— Est-ce un péché de ne pas accomplir un vœu ?

— Oui, c’est un péché de ne pas accomplir un vœu, et ce péché est mortel ou véniel, suivant la nature du vœu et l’intention qu’on avait en le faisant.

*398.— Est-il bon de faire des vœux ?

— Oui, il est bon de faire des vœux, puisque c’est un excellent moyen d’honorer Dieu; cependant, il est prudent de n’en pas faire sans y avoir mûrement réfléchi, ni sans avoir pris l’avis de son confesseur.

*399.— Que défend le second commandement ?

— Le second commandement défend tout serment faux, téméraire, injuste ou inutile, ainsi que les blasphèmes et les malédictions.

*400.— Qu’est-ce que blasphémer ?

— Blasphémer, c’est dire des paroles injurieuses contre Dieu ou les Saints, et surtout profaner le saint nom de Dieu.

*401.— Le blasphème est-il un péché grave ?

— Le blasphème est un péché très grave, que Dieu souvent punit même en ce monde.

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