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Crédit Social et commerce international

Dernières circulaires

Témoignages sessions d'étude

Deux fois par année, nous invitons des évêques, prêtres et laïcs, surtout d’Afrique, à nos semaines d’étude sur le Crédit Social à notre maison-mère de Rougemont au Canada. Voici les commentaires de quelques-uns de ces évêques, prêtres et laïcs.

Qui sont les vrais maîtres du monde ?

Le système bancaire actuel est pur banditisme, quiconque s’est donné la peine d’étudier la question, (la création de crédit-monnaie-dette par les banques et le contrôle absolu de l’intermédiaire d’échange par les banques), n’en peut douter. Mais c’est un banditisme légalisé c’est-à-dire qu’en conduisant ce racket au profit d’une petite clique d’individus sur le dos du public, les banques restent dans les limites de leur charte, c’est la «patente» accordée par le gouvernement souverain à une machine qui saigne et tue l’humanité.

Un nouveau système financier efficace

Le système financier efficace dont il va être question dans cette brochure, c’est le système financier connu généralement sous le nom de Crédit Social (ou Démocratie Économique), encore appliqué nulle part, mais dont les principes furent établis par l’ingénieur économiste écossais, Clifford Hugh Douglas, publiés par lui pour la première fois en 1918, propagés depuis par toute une école dans maints pays.

Le Dividende Social

Qu’est-ce que vous dites-là? Que le Dividende Social respecterait la planète et que la société de consommation est destructrice de la planète?

Oui! Avec la technologie, avec le progrès, le travail humain est de moins en moins nécessaire pour la production. La pénurie actuelle de main-d’œuvre dans certaines régions est un problème temporaire, un problème démographique.

Livres sur le Crédit Social

La démocratie économique

La démocratie économique expliquées en différentes leçons pour avoir une pleine connaissance de tout ce que le Crédit Social implique. Ce sont les propositions financières de l’ingénieur écossais Clifford Hugh Douglas, connues tout d’abord sous le nom de démocratie économique (d’après le titre de son premier livre), et connues par la suite sous le nom de crédit social.

Sous le Signe de l'Abondance

Sous le signe de l’abondance — exprime assez bien qu’il s’agit d’une économie d’abondance, de l’accès rendu facile aux immenses possibilités de la production moderne.

Ce livre parle du Crédit Social, mais il est loin d’être une somme créditiste. Le Crédit Social, en effet, est toute une orientation de la civilisation et touche au social et au politique autant, sinon plus, qu’à l’économique.

Du régime de dettes à la prospérité

"Du régime de dettes à la prospérité" est à l’origine de la fondation de l’Œuvre des Pèlerins de saint Michel. C'est le livre qui fit s'écrier Louis Even; "Une lumière sur mon chemin!".

"On oublie, on ne voit pas, on ne veut pas voir qu’il y a des gens mal logés, des gens mal nourris, des salaires insuffisants, qu’il y a des pays tout entiers qui souffrent de la faim. Ce n’est pas chrétien de penser, à plus forte raison de dire; c’est leur faute..."

Son Eminence le Cardinal Jules-Géraud Saliège

Une lumière sur mon chemin

«Une lumière sur mon chemin. Il faut que tout le monde connaisse cela!» c'est écrié Louis Even en 1934 lorsqu'il découvrit le Crédit Social. Ce livre est un recueil des conférences données à la radio et télévision de 1958 à 1964.  

Du mariage

le vendredi, 20 avril 1888. Dans Petit catéchisme de 1888

Catéchisme de Québec — Chapitre vingt-septième

*300.— Qu’est-ce que le Mariage ?

— Le Mariage est un sacrement qui sanctifie l’alliance légitime de l’homme chrétien et de la femme chrétienne en leur donnant la grâce de vivre ensemble chrétiennement.

301.— Peut-il y avoir alliance légitime entre chrétiens autrement que par le sacrement de Mariage ?

— Non, il ne peut y avoir alliance légitime, entre chrétiens autrement que par le sacrement de Mariage, parce que Jésus-Christ a élevé le Mariage entre chrétiens à la dignité de sacrement.

302.— Que doit-on penser des personnes qui ne sont mariées que civilement ?

— Les personnes qui ne sont mariées que civilement sont dans l’habitude du péché mortel, et leur union n’est pas légitime devant Dieu, parce qu’elle n’est pas faite selon les lois de l’Église.

303.— Le lien du Mariage chrétien peut-il être dissous par quelque pouvoir humain ?

— Non, aucun pouvoir humain ne peut dissoudre le lien du Mariage chrétien; la mort de l’un ou de l’autre époux peut seule rompre le lien.

*304.— Quels sont les effets du sacrement de Mariage ?

— Les effets du sacrement du Mariage sont:

1. de sanctifier l’amour mutuel des époux;

2. de leur donner la grâce de supporter leurs imperfections mutuelles;

3. de les mettre en état d’élever leurs enfants dans la crainte et l’amour de Dieu.

*305.— Que faut-il pour recevoir dignement le sacrement de Mariage ?

— Pour recevoir dignement le sacrement de Mariage, il faut être en état de grâce et se conformer aux lois de l’Église.

306.— Qui a le droit de faire des lois concernant le sacrement de Mariage ?

— L’Église seule a le droit de faire des lois concernant le sacrement de Mariage; cependant l’État peut aussi faire des lois concernant les effets civils du mariage.

307.— Pourquoi l’Église défend-elle les mariages des catholiques avec des personnes d’une autre religion ou qui n’en ont pas du tout ?

— L’Église défend les mariages des catholiques avec des personnes qui professent une autre religion, ou qui n’en ont pas du tout, parce que ces mariages conduisent généralement à l’indifférence religieuse, à la perte de la foi et à la négligence de l’éducation chrétienne des enfants.

308.— Pourquoi beaucoup de mariages sont-ils malheureux ?

— Beaucoup de mariages sont malheureux, parce qu’ils ont été contractés sans réflexion, ou avec des motifs peu dignes d’un chrétien.

309.— Comment les chrétiens doivent-ils se préparer à un saint et heureux Mariage ?

— Les chrétiens doivent se préparer à un saint et heureux Mariage en recevant les sacrements de Pénitence et d’Eucharistie, en priant Dieu de leur accorder une intention droite et de les diriger dans leur choix, en demandant l’avis de leurs père et mère et la bénédiction de leur pasteur.

310.— En présence de qui le Mariage doit-il être contracté ?

— Pour la validité, le Mariage doit être contracté en présence du curé de la paroisse où se célèbre le Mariage, ou d’un prêtre autorisé par lui et d’au moins deux témoins.

311.— Que signifie l’empêchement de Mariage entre parents jusqu’au troisième degré inclusivement ?

— L’empêchement de Mariage entre parents jusqu’au troisième degré inclusivement signifie que l’on ne peut pas se marier validement avec une personne parente jusqu’à ce degré, sans une dispense que le supérieur ecclésiastique n’accorde que pour des raisons jugées suffisantes.

312.— Que signifie la défense de solenniser le Mariage dans les temps prohibés ?

— La défense de solenniser le Mariage dans les temps prohibés veut dire que, pendant le Carême et l’Avent, le Mariage ne peut être célébré avec solennité, sans la permission de l’Évêque.

313.— Qu’est-ce que la messe nuptiale ?

— La messe nuptiale est une messe dans laquelle le prêtre, au nom de l’Église, prie spécialement pour les nouveaux mariés, et leur donne une bénédiction particulière.

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