La démocratie économique expliquées en différentes leçons pour avoir une pleine connaissance de tout ce que le Crédit Social implique. Ce sont les propositions financières de l’ingénieur écossais Clifford Hugh Douglas, connues tout d’abord sous le nom de démocratie économique (d’après le titre de son premier livre), et connues par la suite sous le nom de crédit social.
Sous le signe de l’abondance — exprime assez bien qu’il s’agit d’une économie d’abondance, de l’accès rendu facile aux immenses possibilités de la production moderne.
Ce livre parle du Crédit Social, mais il est loin d’être une somme créditiste. Le Crédit Social, en effet, est toute une orientation de la civilisation et touche au social et au politique autant, sinon plus, qu’à l’économique.
"Du régime de dettes à la prospérité" est à l’origine de la fondation de l’Œuvre des Pèlerins de saint Michel. C'est le livre qui fit s'écrier Louis Even; "Une lumière sur mon chemin!".
"On oublie, on ne voit pas, on ne veut pas voir qu’il y a des gens mal logés, des gens mal nourris, des salaires insuffisants, qu’il y a des pays tout entiers qui souffrent de la faim. Ce n’est pas chrétien de penser, à plus forte raison de dire; c’est leur faute..."
Son Eminence le Cardinal Jules-Géraud Saliège
«Une lumière sur mon chemin. Il faut que tout le monde connaisse cela!» c'est écrié Louis Even en 1934 lorsqu'il découvrit le Crédit Social. Ce livre est un recueil des conférences données à la radio et télévision de 1958 à 1964. 
Deux fois par année, nous invitons des évêques, prêtres et laïcs, surtout d’Afrique, à nos semaines d’étude sur le Crédit Social à notre maison-mère de Rougemont au Canada. Voici les commentaires de quelques-uns de ces évêques, prêtres et laïcs.
Le système bancaire actuel est pur banditisme, quiconque s’est donné la peine d’étudier la question, (la création de crédit-monnaie-dette par les banques et le contrôle absolu de l’intermédiaire d’échange par les banques), n’en peut douter. Mais c’est un banditisme légalisé c’est-à-dire qu’en conduisant ce racket au profit d’une petite clique d’individus sur le dos du public, les banques restent dans les limites de leur charte, c’est la «patente» accordée par le gouvernement souverain à une machine qui saigne et tue l’humanité.
Le système financier efficace dont il va être question dans cette brochure, c’est le système financier connu généralement sous le nom de Crédit Social (ou Démocratie Économique), encore appliqué nulle part, mais dont les principes furent établis par l’ingénieur économiste écossais, Clifford Hugh Douglas, publiés par lui pour la première fois en 1918, propagés depuis par toute une école dans maints pays.
Qu’est-ce que vous dites-là? Que le Dividende Social respecterait la planète et que la société de consommation est destructrice de la planète?Saint Joseph est patron du Canada depuis 400 ans
Instituée au 15e siècle, la fête de saint Joseph le 19 mars est devenue obligatoire dans toute l'Église en 1621 sous le pontificat de Grégoire XV. Samuel de Champlain, fondateur de la ville de Québec en 1608, s'intéressait à faire passer des missionnaires dans la colonie. En 1615, le récollet Denis Jamet fut nommé Commissaire provincial des missions de la Nouvelle-France. Il quitta Paris, le 15 mars, avec trois confrères, les Pères Joseph Le Caron et Jean Dolbeau, et le Frère Pacifique Duplessis.
C'est au missionnaire Joseph Le Caron qu'on doit le choix de saint Joseph comme premier patron de la Nouvelle-France,. Ce récollet arrive à Québec en 1615, célèbre la première messe en Ontario (Huronnie) le 12 août 1615. Voici ce qu'il note dans ses mémoires pour le 19 mars 1624 : « Nous avons fait une grande solennité où tous les habitants se sont trouvés, et plusieurs Amérindiens, par un vœu que nous avons fait à saint Joseph, que nous avons choisi pour notre patron du pays et protecteur de cette église naissante. »
En 1634, à Québec, une cérémonie réunit tous les colons, une bonne centaine, et aussi bon nombre d'Amérindiens. Le Père Le Caron et Champlain prononcèrent la consécration devant une petite peinture sur cuivre représentant saint Joseph et l'Enfant-Jésus,
En 1637, le choix de saint Joseph comme patron du pays fut ratifié de manière un peu plus officielle. « Le souverain Pontife Urbain VIII sanctionna cette décision, et accorda l'indulgence plénière pour le jour de la fête patronale
Avant même de venir au Canada, Sainte Marie de l'Incarnation vit saint Joseph, en même temps que « le grand pays » qui lui était montré : « Il était le gardien de ce lieu. » La Bienheureuse Catherine de Saint-Augustin confie elle-même « avoir, en différentes circonstances de sa vie, vu saint Joseph et entendu de sa bouche l'affirmation que Dieu l'avait constitué père, gardien et défenseur du pays de Canada ».
En 1834, Grégoire XVI approuva définitivement le vœu de 1624 et saint Joseph devint officiellement le premier Patron du Canada. Saint Joseph fut donc honoré comme patron et protecteur de l'Église du Canada, avant d'être déclaré patron et protecteur de l'Église universelle par le pape Pie IX, le 8 décembre 1870.
