La démocratie économique expliquées en différentes leçons pour avoir une pleine connaissance de tout ce que le Crédit Social implique. Ce sont les propositions financières de l’ingénieur écossais Clifford Hugh Douglas, connues tout d’abord sous le nom de démocratie économique (d’après le titre de son premier livre), et connues par la suite sous le nom de crédit social.
Sous le signe de l’abondance — exprime assez bien qu’il s’agit d’une économie d’abondance, de l’accès rendu facile aux immenses possibilités de la production moderne.
Ce livre parle du Crédit Social, mais il est loin d’être une somme créditiste. Le Crédit Social, en effet, est toute une orientation de la civilisation et touche au social et au politique autant, sinon plus, qu’à l’économique.
"Du régime de dettes à la prospérité" est à l’origine de la fondation de l’Œuvre des Pèlerins de saint Michel. C'est le livre qui fit s'écrier Louis Even; "Une lumière sur mon chemin!".
"On oublie, on ne voit pas, on ne veut pas voir qu’il y a des gens mal logés, des gens mal nourris, des salaires insuffisants, qu’il y a des pays tout entiers qui souffrent de la faim. Ce n’est pas chrétien de penser, à plus forte raison de dire; c’est leur faute..."
Son Eminence le Cardinal Jules-Géraud Saliège
«Une lumière sur mon chemin. Il faut que tout le monde connaisse cela!» c'est écrié Louis Even en 1934 lorsqu'il découvrit le Crédit Social. Ce livre est un recueil des conférences données à la radio et télévision de 1958 à 1964. 
Deux fois par année, nous invitons des évêques, prêtres et laïcs, surtout d’Afrique, à nos semaines d’étude sur le Crédit Social à notre maison-mère de Rougemont au Canada. Voici les commentaires de quelques-uns de ces évêques, prêtres et laïcs.
Le système bancaire actuel est pur banditisme, quiconque s’est donné la peine d’étudier la question, (la création de crédit-monnaie-dette par les banques et le contrôle absolu de l’intermédiaire d’échange par les banques), n’en peut douter. Mais c’est un banditisme légalisé c’est-à-dire qu’en conduisant ce racket au profit d’une petite clique d’individus sur le dos du public, les banques restent dans les limites de leur charte, c’est la «patente» accordée par le gouvernement souverain à une machine qui saigne et tue l’humanité.
Le système financier efficace dont il va être question dans cette brochure, c’est le système financier connu généralement sous le nom de Crédit Social (ou Démocratie Économique), encore appliqué nulle part, mais dont les principes furent établis par l’ingénieur économiste écossais, Clifford Hugh Douglas, publiés par lui pour la première fois en 1918, propagés depuis par toute une école dans maints pays.
Qu’est-ce que vous dites-là? Que le Dividende Social respecterait la planète et que la société de consommation est destructrice de la planète?Il y a enfin le problème de la presse catholique si importante pour la diffusion des principes chrétiens et pour la défense des positions catholiques, et si opportune pour la formation d'une saine opinion publique, ouverte à toute bonne cause.
Dans une société amplement développée sur le plan culturel, il est absolument nécessaire qu'on se préoccupe de la présence d'une presse d'opinion catholique ; une presse qualifiée et spécialisée selon les diverses catégories. La lutte entre la vérité et l'erreur, entre la vision transcendante et éternelle et la conception immanente et temporelle prévaut aujourd'hui de manière déterminante, dirais-je, sur le terrain des moyens d'information sociale qui comptent parmi les plus puissantes forces qui influencent le destin de l'humanité.
On se rend compte aujourd'hui plus que jamais de l'importance de l'action formative de la presse catholique ; elle est destinée à éclairer les consciences, à dissiper les fausses interprétations, insinuations et manipulations, en plein respect des opinions des autres, par un dialogue confiant soutenu par la conviction que tout homme, sauvé et aimé par le Seigneur, est appelé à la vérité. La presse catholique devra, en effet, avoir toujours le souci d'éduquer le lecteur, le formant à une saine mentalité qui sache discerner les faits selon des principes supérieurs et qui, en un sens ou en un autre sache en faire des ferments de révision, de conversion, de témoignage actif. Elle est appelée à provoquer chez le lecteur ce procédé de jugement qui l'introduise dans la vérité qui libère et sauve, entrant ainsi dans la sphère religieuse d'un haut magistère.
Jean-Paul II L'Osservatore Romano, 4 janvier 1982
