La démocratie économique expliquées en différentes leçons pour avoir une pleine connaissance de tout ce que le Crédit Social implique. Ce sont les propositions financières de l’ingénieur écossais Clifford Hugh Douglas, connues tout d’abord sous le nom de démocratie économique (d’après le titre de son premier livre), et connues par la suite sous le nom de crédit social.
Sous le signe de l’abondance — exprime assez bien qu’il s’agit d’une économie d’abondance, de l’accès rendu facile aux immenses possibilités de la production moderne.
Ce livre parle du Crédit Social, mais il est loin d’être une somme créditiste. Le Crédit Social, en effet, est toute une orientation de la civilisation et touche au social et au politique autant, sinon plus, qu’à l’économique.
"Du régime de dettes à la prospérité" est à l’origine de la fondation de l’Œuvre des Pèlerins de saint Michel. C'est le livre qui fit s'écrier Louis Even; "Une lumière sur mon chemin!".
"On oublie, on ne voit pas, on ne veut pas voir qu’il y a des gens mal logés, des gens mal nourris, des salaires insuffisants, qu’il y a des pays tout entiers qui souffrent de la faim. Ce n’est pas chrétien de penser, à plus forte raison de dire; c’est leur faute..."
Son Eminence le Cardinal Jules-Géraud Saliège
«Une lumière sur mon chemin. Il faut que tout le monde connaisse cela!» c'est écrié Louis Even en 1934 lorsqu'il découvrit le Crédit Social. Ce livre est un recueil des conférences données à la radio et télévision de 1958 à 1964. 
Deux fois par année, nous invitons des évêques, prêtres et laïcs, surtout d’Afrique, à nos semaines d’étude sur le Crédit Social à notre maison-mère de Rougemont au Canada. Voici les commentaires de quelques-uns de ces évêques, prêtres et laïcs.
Le système bancaire actuel est pur banditisme, quiconque s’est donné la peine d’étudier la question, (la création de crédit-monnaie-dette par les banques et le contrôle absolu de l’intermédiaire d’échange par les banques), n’en peut douter. Mais c’est un banditisme légalisé c’est-à-dire qu’en conduisant ce racket au profit d’une petite clique d’individus sur le dos du public, les banques restent dans les limites de leur charte, c’est la «patente» accordée par le gouvernement souverain à une machine qui saigne et tue l’humanité.
Le système financier efficace dont il va être question dans cette brochure, c’est le système financier connu généralement sous le nom de Crédit Social (ou Démocratie Économique), encore appliqué nulle part, mais dont les principes furent établis par l’ingénieur économiste écossais, Clifford Hugh Douglas, publiés par lui pour la première fois en 1918, propagés depuis par toute une école dans maints pays.
Qu’est-ce que vous dites-là? Que le Dividende Social respecterait la planète et que la société de consommation est destructrice de la planète?Le 29 mai dernier (2002), le projet de loi C-415, présenté par le député Zvend Robinson, a été adopté en deuxième lecture à la Chambre des Communes, à Ottawa. Le projet de loi, s'il est finalement adopté, criminalisera toute critique publique de l'homosexualité... et produira un effet refroidissant sur le débat public concernant cette sérieuse décision morale.
Supposons, à cause de l'argument invoqué dans le discours haineux de M. Zvend Robinson, que le projet acquière force de loi. Sous cette nouvelle législation, il est virtuellement certain que les pasteurs et les prêtres qui oseront prêcher contre l'homosexualité, (pourront être accusés) criminellement d'avoir tenu des propos haineux, discriminatoires, à l'endroit des homosexuels. Ils s'exposeront ainsi à deux ans de prison et traîneront avec eux un dossier criminel pour le reste de leur vie.
La même chose pourrait s'appliquer à n'importe quelle personne qui écrirait une lettre ouverte à un journal ou qui publierait un article réprouvant l'homosexualité.
Bien plus, il sera alors trop dangereux de lire publiquement certains passages de la Bible qui condamnent les pratiques homosexuelles et, dans les faits, la Bible elle-même pourra être bannie comme étant une littérature homophobe !
Certains concluront, à tort bien sûr, que nous sommes alarmistes... En fait, M. Brian Rushfeldt, directeur exécutif de la « Canada Family Action Coalition », dit que si cette loi est adoptée, dans une période de six mois à un an, nous verrons des chrétiens jetés en prison.
Étant donné le sérieux de cette attaque sans précédent contre la liberté religieuse dont nous jouissons, pouvons-nous supposer que les chrétiens canadiens se réveilleront en face de ce danger et qu'ils chercheront à préserver cette liberté pendant qu'il est encore temps ?
Une de ces fausses doctrines proclame que les chrétiens ne doivent pas se mêler de politique et les défenseurs de cette affirmation soutiennent que l'implication politique n'est pas spirituelle et qu'elle ne fait pas partie de la mission chrétienne.
Mais n'est-il pas clair, pour chacun, que des orientations comme l'homosexualité et l'avortement étaient des orientations spirituelles et morales avant que le gouvernement ne tente de les rapatrier comme étant d'ordre politique.
Claude Hébert
