La démocratie économique expliquées en différentes leçons pour avoir une pleine connaissance de tout ce que le Crédit Social implique. Ce sont les propositions financières de l’ingénieur écossais Clifford Hugh Douglas, connues tout d’abord sous le nom de démocratie économique (d’après le titre de son premier livre), et connues par la suite sous le nom de crédit social.
Sous le signe de l’abondance — exprime assez bien qu’il s’agit d’une économie d’abondance, de l’accès rendu facile aux immenses possibilités de la production moderne.
Ce livre parle du Crédit Social, mais il est loin d’être une somme créditiste. Le Crédit Social, en effet, est toute une orientation de la civilisation et touche au social et au politique autant, sinon plus, qu’à l’économique.
"Du régime de dettes à la prospérité" est à l’origine de la fondation de l’Œuvre des Pèlerins de saint Michel. C'est le livre qui fit s'écrier Louis Even; "Une lumière sur mon chemin!".
"On oublie, on ne voit pas, on ne veut pas voir qu’il y a des gens mal logés, des gens mal nourris, des salaires insuffisants, qu’il y a des pays tout entiers qui souffrent de la faim. Ce n’est pas chrétien de penser, à plus forte raison de dire; c’est leur faute..."
Son Eminence le Cardinal Jules-Géraud Saliège
«Une lumière sur mon chemin. Il faut que tout le monde connaisse cela!» c'est écrié Louis Even en 1934 lorsqu'il découvrit le Crédit Social. Ce livre est un recueil des conférences données à la radio et télévision de 1958 à 1964. 
Deux fois par année, nous invitons des évêques, prêtres et laïcs, surtout d’Afrique, à nos semaines d’étude sur le Crédit Social à notre maison-mère de Rougemont au Canada. Voici les commentaires de quelques-uns de ces évêques, prêtres et laïcs.
Le système bancaire actuel est pur banditisme, quiconque s’est donné la peine d’étudier la question, (la création de crédit-monnaie-dette par les banques et le contrôle absolu de l’intermédiaire d’échange par les banques), n’en peut douter. Mais c’est un banditisme légalisé c’est-à-dire qu’en conduisant ce racket au profit d’une petite clique d’individus sur le dos du public, les banques restent dans les limites de leur charte, c’est la «patente» accordée par le gouvernement souverain à une machine qui saigne et tue l’humanité.
Le système financier efficace dont il va être question dans cette brochure, c’est le système financier connu généralement sous le nom de Crédit Social (ou Démocratie Économique), encore appliqué nulle part, mais dont les principes furent établis par l’ingénieur économiste écossais, Clifford Hugh Douglas, publiés par lui pour la première fois en 1918, propagés depuis par toute une école dans maints pays.
Qu’est-ce que vous dites-là? Que le Dividende Social respecterait la planète et que la société de consommation est destructrice de la planète?
Le 6 février 2018, le Pape François nommait Mgr Fridolin Ambongo Besungu, 58 ans, jusqu'à présent archevêque de Mbandka-Bikoro, au poste d’archevêque coadjuteur de l’archidiocèse de Kinshasa, capitale de la République démocratique du Congo (RDC), ce qui signifie qu’il remplacera bientôt le cardinal Laurent Monsengwo, 78 ans, actuel archevêque de Kinshasa.
Mgr Ambongo est appelé à remplacer le cardinal Monengwo à un moment délicat de l’histoire de la RDC, alors que le président actuel du pays, Joseph Kabila, aurait dû quitter le pouvoir il y a déjà deux ans, selon la constitution du pays, mais se maintient en place. Tout comme le cardinal Monsengwo, Mgr Ambongo plaide pour que la constitution et les droits des citoyens soient respectés.
Nous félicitons Mgr Ambongo pour sa nouvelle nomination; nous avons eu l’occasion à Rougemont d’apprécier l’intelligence et la foi profonde de Mgr Ambongo, puisqu’en août 2010 il était venu, avec six autres évêques africains, participer à une session d’étude sur le Crédit Social, qu’il avait alors qualifié de «découverte merveilleuse». Voici des extraits de ses commentaires donnés en août 2010 à Rougemont, suite à cette session d’étude sur le Crédit Social:
Nous sommes venus, nous avons vu, et je puis dire, comme d’autres évêques l’ont déjà dit, nous avons cru. Si je peux résumer mon expérience ici, pour moi c’est vraiment une découverte; une découverte merveilleuse, autour de quatre petits points: d’abord, les contenus lumineux de la Doctrine Sociale de l’Église appliqués au système financier assassin actuel. Moi je connais un peu la Doctrine Sociale de l’Église pour avoir été professeur de l’enseignement social de l’Église à l’Université catholique de Kinshasa pendant neuf ans jusqu’à mon ordination comme évêque.
Je connais un peu la Doctrine Sociale de l’Église, mais cette façon d’appliquer cette même Doctrine Sociale de l’Église à un problème concret, de façon organisée, et présentée avec aisance comme le faisait notre brillant professeur, Alain Pilote, il présente des choses difficiles mais de façon simple et à tout moment il était toujours de bonne humeur.
Il y en a qui ont fait des lectures avant de venir ici, moi je n’avais pas d’informations sur le Crédit Social. J’ai entendu parler de ça quand je suis venu ici. Mais cette théorie telle que développée en dix leçons: voilà! La chose était devenue tellement claire, et j’ai pu me retrouver là-dedans. Troisième élément qui explique ma découverte merveilleuse: c’est la rencontre avec les gens venus d’horizons divers, mais particulièrement pour moi ceux qui sont venus des États-Unis et du Canada.
Pour nous, pays de l’hémisphère sud, l’Amérique du Nord, c’est le grand Satan comme disent les Iraniens, c’est-à-dire les malheurs qui nous arrivent, le système économico-financier qui nous avilit aujourd’hui, nous pensons que tous les Américains sont derrière ce système, nous pensons que c’est un système qui est partagé, qui est porté, soutenu par tout le monde parce qu’il profite à ce peuple-là.
Mais à voir des Américains, des Canadiens qui prennent distance par rapport à ce système, qui font des analyses critiques mais cohérentes pour démonter point par point ce système assassin satanique, pour moi cela a été une grande découverte. (…) Tout cela pour nous est une découverte au-delà de ce système qui fonctionne, et de notre point de vue du Sud, fonctionne dans l’intérêt du Nord, mais il y a aussi des victimes de ce côté-là (l’hémisphère nord), donc c’est un système qui fait des victimes sur tous les côtés, mais évidemment le poids ressenti par le nord et le sud, c’est différent, mais c’est (fondamentalement) la même chose (puisque causé par les mêmes financiers).
Enfin, ce qui m’a surtout soulagé, consolé pendant cette rencontre, c’est la découverte qu’une solution est possible au périlleux problème de l’endettement (des pays). Des fois on a l’impression que tout est bloqué: On ne sait rien faire, ils sont tout-puissants, qu’est-ce que nous pouvons faire? Mais cette session nous a quand même ouvert les yeux en disant: Une autre solution est possible; et nous ne sommes pas rentrés dans les détails techniques du système mais comme disait notre professeur: «Ça existe.» (C’est en fait la brochure de Louis Even, Un système financier efficace) Quand à l’applicabilité il n’appartient pas à nous de nous prononcer, nous sommes des évêques, un évêque n’est pas un spécialiste en finance internationale. Mais le principe en soi, en tout cas nous l’approuvons de toute notre force.
Mgr Fridolin Ambongo
