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Crédit Social et commerce international

Le Grand Reset, réalité ou théorie du complot ?

Livres sur le Crédit Social

La démocratie économique

La démocratie économique expliquées en différentes leçons pour avoir une pleine connaissance de tout ce que le Crédit Social implique. Ce sont les propositions financières de l’ingénieur écossais Clifford Hugh Douglas, connues tout d’abord sous le nom de démocratie économique (d’après le titre de son premier livre), et connues par la suite sous le nom de crédit social.

Sous le Signe de l'Abondance

Sous le signe de l’abondance — exprime assez bien qu’il s’agit d’une économie d’abondance, de l’accès rendu facile aux immenses possibilités de la production moderne.

Ce livre parle du Crédit Social, mais il est loin d’être une somme créditiste. Le Crédit Social, en effet, est toute une orientation de la civilisation et touche au social et au politique autant, sinon plus, qu’à l’économique.

Du régime de dettes à la prospérité

"Du régime de dettes à la prospérité" est à l’origine de la fondation de l’Œuvre des Pèlerins de saint Michel. C'est le livre qui fit s'écrier Louis Even; "Une lumière sur mon chemin!".

"On oublie, on ne voit pas, on ne veut pas voir qu’il y a des gens mal logés, des gens mal nourris, des salaires insuffisants, qu’il y a des pays tout entiers qui souffrent de la faim. Ce n’est pas chrétien de penser, à plus forte raison de dire; c’est leur faute..."

Son Eminence le Cardinal Jules-Géraud Saliège

Une lumière sur mon chemin

«Une lumière sur mon chemin. Il faut que tout le monde connaisse cela!» c'est écrié Louis Even en 1934 lorsqu'il découvrit le Crédit Social. Ce livre est un recueil des conférences données à la radio et télévision de 1958 à 1964.  

Dernières circulaires

Témoignages Sessions d'Étude

Deux fois par année, nous invitons des évêques, prêtres et laïcs, surtout d’Afrique, à nos semaines d’étude sur le Crédit Social à notre maison-mère de Rougemont au Canada. Voici les commentaires de quelques-uns de ces évêques, prêtres et laïcs.

Qui sont les vrais maîtres du monde ?

Le système bancaire actuel est pur banditisme, quiconque s’est donné la peine d’étudier la question, (la création de crédit-monnaie-dette par les banques et le contrôle absolu de l’intermédiaire d’échange par les banques), n’en peut douter. Mais c’est un banditisme légalisé c’est-à-dire qu’en conduisant ce racket au profit d’une petite clique d’individus sur le dos du public, les banques restent dans les limites de leur charte, c’est la «patente» accordée par le gouvernement souverain à une machine qui saigne et tue l’humanité.

Un nouveau système financier efficace

Le système financier efficace dont il va être question dans cette brochure, c’est le système financier connu généralement sous le nom de Crédit Social (ou Démocratie Économique), encore appliqué nulle part, mais dont les principes furent établis par l’ingénieur économiste écossais, Clifford Hugh Douglas, publiés par lui pour la première fois en 1918, propagés depuis par toute une école dans maints pays.

Le Dividende Social

Qu’est-ce que vous dites-là? Que le Dividende Social respecterait la planète et que la société de consommation est destructrice de la planète?

Oui! Avec la technologie, avec le progrès, le travail humain est de moins en moins nécessaire pour la production. La pénurie actuelle de main-d’œuvre dans certaines régions est un problème temporaire, un problème démographique.

«Nous déclarons la guerre à la pauvreté chronique»

le lundi, 01 octobre 2001. Dans Catéchèses et enseignements

Homélie du Cardinal Bernardin Gantin, en Haïti

Tiré de l'Osservatore Romano du 12 décembre 2000, en la fête de Notre-Dame de Guadaloupe, Impératrice des Amériques, choisie par Jean-Paul II comme patronne de la nouvelle Evangélisation.

Le Cardinal Bernardin Gantin fut l'Envoyé spécial du Saint-Père au Congrès eucharistique d'Haïti qui s'est déroulé du 1er au 3 décembre 2000. Nous publions ci-dessous un extrait de l'homélie du Cardinal dans la cathédrale de Port-au-Prince, en présence de plus de trois mille fidèles à l'occasion de la Messe de clôture du congrès eucharistique.

De S.E. le Cardinal Bernardin Gantin

Extraits

Chaque nation de cette partie du monde doit se sentir, aujourd'hui, plus que jamais, c'est-à-dire en ces moments ultimes du grand Jubilé, concernée par le Message du Père commun de l'Église catholique, adressé à la terre haïtienne :

Pour qu'elle redresse la tête et se tienne debout, il faut qu'elle-même témoigne et que l'on témoigne envers elle du devoir de la solidarité, ce « fruit précieux de la conversion et de la communion et qui conduit à servir le prochain dans tous ses besoins aussi bien matériels que spirituels ; car en tout homme resplendit le visage du Christ »,

« L'Église en Amérique doit stimuler les Organismes internationaux du continent pour que s'établisse un ordre économique dans lequel ne domine pas seulement le critère de profit, mais encore celui de la recherche du bien commun national et international, de la distribution équitable des biens et de la promotion intégrale des peuples »,

N'est-ce pas sa grande fidélité à l'esprit de l'Évangile qui faisait dire au Pape pèlerin que le Christ « a exalté la place centrale de la personne humaine dans l'ordre naturel, dans l'ordre social, et dans l'ordre religieux ainsi que par rapport à la loi, défendant l'homme et aussi la femme et les enfants... Les droits humains et les devoirs inhérents proviennent de la dignité de l'homme en tant que fils de Dieu. Toute offense à la dignité de l'homme est une offense à Dieu lui-même, dont il est l'image ».

La Sainte Écriture enseigne que Dieu écoute le cri des pauvres (Ps 34). L'existence d'une dette extérieure qui étouffe beaucoup de peuples constitue un problème complexe... c'est pourquoi une Église, en célébrant un congrès du « Sacrement de la fraction du pain » ne peut l'ignorer : il concerne la vie d'un grand nombre de personnes.

Nous devons donc, avant de nous séparer, proclamer solennellement que nous déclarons la guerre à la pauvreté, et de façon résolue et unanime à la misère devenue chronique, installée à demeure et vraiment « noire » comme le surnomme tristement une expression qui ne fait honneur à personne.

Si les moyens matériels et financiers qui existent nombreux dans le monde mais qui sont confisqués massivement par les mains et les poches d'une minorité d'hommes arrogants et dépourvus de cœur ne peuvent ou ne veulent aider ni sauver nos frères et sœurs frustrés d'un présent de dignité ou d'un avenir assuré, alors un Congrès Eucharistique digne de ce nom doit avoir une parole claire qui « déshonore l'or et l'argent » et réhabilite la dignité de tous les nombreux Lazare, couchés à la porte des riches de ce monde.

Il est enfin d'une importance fondamentale, à la suite et à l'exemple de Jean-Paul II, que l'on donne le vrai sens de la vie aux nouvelles générations qui, à défaut d'en avoir un, finissent bien souvent par être entraînés, le chômage, l'obsession du sexe et les faux mirages aidant, à nourrir la spirale perverse des stupéfiants et de la violence.

Puisse le Message papal être ainsi reçu, non comme un beau cadeau à enfermer dans un bel écrin, mais comme un appel adressé au dynamisme de notre Foi et à notre Espérance de jeunes Haïtiens qui ne baisseront jamais les bras, et qui, au contraire, reconnaissants et vigilants (telle est la grâce de l'Eucharistie). Ils resteront également heureux comme le postule la grâce du Jubilé pour « racheter le temps » par une nouvelle Évangélisation selon l'attente du Pape et le souhait de l'Église universelle !

Comme il est bon et beau de rendre grâce pour ce que Dieu nous a donné de vivre ensemble. Mais comment rendre grâce sans penser à Marie, Mère de l'Église, dont le chant d'Action de grâce est un acte d'espérance majeur pour tous les assoiffés de justice. Puissent sa prière et sa protection maternelle nous introduire dans la dynamique d'un Avent de reconnaissance radicale et de conversion quotidienne pour la plus grande gloire de Dieu en terre haïtienne et dans le monde. Amen.

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