La démocratie économique expliquées en différentes leçons pour avoir une pleine connaissance de tout ce que le Crédit Social implique. Ce sont les propositions financières de l’ingénieur écossais Clifford Hugh Douglas, connues tout d’abord sous le nom de démocratie économique (d’après le titre de son premier livre), et connues par la suite sous le nom de crédit social.
Sous le signe de l’abondance — exprime assez bien qu’il s’agit d’une économie d’abondance, de l’accès rendu facile aux immenses possibilités de la production moderne.
Ce livre parle du Crédit Social, mais il est loin d’être une somme créditiste. Le Crédit Social, en effet, est toute une orientation de la civilisation et touche au social et au politique autant, sinon plus, qu’à l’économique.
"Du régime de dettes à la prospérité" est à l’origine de la fondation de l’Œuvre des Pèlerins de saint Michel. C'est le livre qui fit s'écrier Louis Even; "Une lumière sur mon chemin!".
"On oublie, on ne voit pas, on ne veut pas voir qu’il y a des gens mal logés, des gens mal nourris, des salaires insuffisants, qu’il y a des pays tout entiers qui souffrent de la faim. Ce n’est pas chrétien de penser, à plus forte raison de dire; c’est leur faute..."
Son Eminence le Cardinal Jules-Géraud Saliège
«Une lumière sur mon chemin. Il faut que tout le monde connaisse cela!» c'est écrié Louis Even en 1934 lorsqu'il découvrit le Crédit Social. Ce livre est un recueil des conférences données à la radio et télévision de 1958 à 1964. 
Deux fois par année, nous invitons des évêques, prêtres et laïcs, surtout d’Afrique, à nos semaines d’étude sur le Crédit Social à notre maison-mère de Rougemont au Canada. Voici les commentaires de quelques-uns de ces évêques, prêtres et laïcs.
Le système bancaire actuel est pur banditisme, quiconque s’est donné la peine d’étudier la question, (la création de crédit-monnaie-dette par les banques et le contrôle absolu de l’intermédiaire d’échange par les banques), n’en peut douter. Mais c’est un banditisme légalisé c’est-à-dire qu’en conduisant ce racket au profit d’une petite clique d’individus sur le dos du public, les banques restent dans les limites de leur charte, c’est la «patente» accordée par le gouvernement souverain à une machine qui saigne et tue l’humanité.
Le système financier efficace dont il va être question dans cette brochure, c’est le système financier connu généralement sous le nom de Crédit Social (ou Démocratie Économique), encore appliqué nulle part, mais dont les principes furent établis par l’ingénieur économiste écossais, Clifford Hugh Douglas, publiés par lui pour la première fois en 1918, propagés depuis par toute une école dans maints pays.
Qu’est-ce que vous dites-là? Que le Dividende Social respecterait la planète et que la société de consommation est destructrice de la planète? |
| Mgr Valentin Masengo et Mgr Gérard Mulumba |
Mgr Valentin Masengo Nkinda, évêque du diocèse de Kabinda, de la province du Kasaï, République démocratique du Congo, au niveau de la Conférence épiscopale du Congo, il est président pour les affaires juridiques. Il nous a dit:
«Une grande joie pour nous, lors de la Conférence épiscopale du Congo, à Kinshasa, il y avait un membre du groupe des Pèlerins de saint Michel, c’était Marcel Lefebvre. L’arrivée ici et avec tout ce que nous avons eu comme conférences, nous avons finalement compris de quoi il s’agissait. Dans un pays de sous-développement comme le nôtre le Crédit Social nous attire. On voudrait savoir qu’est-ce qui se fait et comment cela pourrait aider notre population. Pour moi, personnellement, j’ai compris le Crédit Social en arrivant ici et avec les explications qu’on nous a données, et ce problème qui est réel de la dette insolvable que nous connaissons tous comme Africains et que connaissent aussi les autres pays.
Mais, dans notre pays, la dette pèse encore plus à cause de la misère du peuple. Il y a quelque chose de sérieux, ici. L’enseignement que nous avons reçu ici nous a ouvert l’esprit. Avec le verbe de M. Alain Pilote nous avons réussi à comprendre, à saisir. Moi, je pense que ce n’est pas un hasard que nous avons été invités ici, c’est la main de Dieu qui guide tout. Je demande aux membres des Pèlerins de saint Michel de croire que si vous venez dans mon diocèse, j’aurai les bras ouverts. Je suis aujourd’hui plus que jamais convaincu qu’il s’agit d’un combat juste pour le peuple de Dieu spécialement pour nous, les rejetés de la terre.
Il y a quatre millions de Congolais qui sont morts dernièrement dans un conflit qui venait d’un peu partout, probablement à cause de la richesse de notre pays. Mais nous-mêmes nous étions innocents dans tout cela… Nous sommes tombés victimes parce qu’on avait peut-être voulu s’aligner sur une idéologie qui, à mon avis, ne semble pas être ni congolaise, ni africaine. Et je peux en ce moment dire avec Alain Paton: Pleure oh ! mon pays bien-aimé !
L’affaire de l’endettement de mon pays, de nos pays africains, fait aussi que les Africains, nous nous rassemblons et nous nous ressemblons. Et s’il y a un combat qu’il faut livrer, je crois que les Africains seront aussi prêts à engager ce combat pour le bien, le combat pour le Crédit Social. En entendant mes frères africains, je crois que le Crédit Social nous unit et nous engage de la même façon pour dire qu’il y a un combat à engager et qu’il faut l’engager le plus tôt possible… Nous souhaitons que le Crédit Social puisse prendre de l’envol et que quelque chose puisse bouger pour la gloire de Dieu et le salut du monde.»
Mgr Valentin MASENGO NKINDA
