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Crédit Social et commerce international

Le Grand Reset, réalité ou théorie du complot ?

Livres sur le Crédit Social

La démocratie économique

La démocratie économique expliquées en différentes leçons pour avoir une pleine connaissance de tout ce que le Crédit Social implique. Ce sont les propositions financières de l’ingénieur écossais Clifford Hugh Douglas, connues tout d’abord sous le nom de démocratie économique (d’après le titre de son premier livre), et connues par la suite sous le nom de crédit social.

Sous le Signe de l'Abondance

Sous le signe de l’abondance — exprime assez bien qu’il s’agit d’une économie d’abondance, de l’accès rendu facile aux immenses possibilités de la production moderne.

Ce livre parle du Crédit Social, mais il est loin d’être une somme créditiste. Le Crédit Social, en effet, est toute une orientation de la civilisation et touche au social et au politique autant, sinon plus, qu’à l’économique.

Du régime de dettes à la prospérité

"Du régime de dettes à la prospérité" est à l’origine de la fondation de l’Œuvre des Pèlerins de saint Michel. C'est le livre qui fit s'écrier Louis Even; "Une lumière sur mon chemin!".

"On oublie, on ne voit pas, on ne veut pas voir qu’il y a des gens mal logés, des gens mal nourris, des salaires insuffisants, qu’il y a des pays tout entiers qui souffrent de la faim. Ce n’est pas chrétien de penser, à plus forte raison de dire; c’est leur faute..."

Son Eminence le Cardinal Jules-Géraud Saliège

Une lumière sur mon chemin

«Une lumière sur mon chemin. Il faut que tout le monde connaisse cela!» c'est écrié Louis Even en 1934 lorsqu'il découvrit le Crédit Social. Ce livre est un recueil des conférences données à la radio et télévision de 1958 à 1964.  

Dernières circulaires

Témoignages Sessions d'Étude

Deux fois par année, nous invitons des évêques, prêtres et laïcs, surtout d’Afrique, à nos semaines d’étude sur le Crédit Social à notre maison-mère de Rougemont au Canada. Voici les commentaires de quelques-uns de ces évêques, prêtres et laïcs.

Qui sont les vrais maîtres du monde ?

Le système bancaire actuel est pur banditisme, quiconque s’est donné la peine d’étudier la question, (la création de crédit-monnaie-dette par les banques et le contrôle absolu de l’intermédiaire d’échange par les banques), n’en peut douter. Mais c’est un banditisme légalisé c’est-à-dire qu’en conduisant ce racket au profit d’une petite clique d’individus sur le dos du public, les banques restent dans les limites de leur charte, c’est la «patente» accordée par le gouvernement souverain à une machine qui saigne et tue l’humanité.

Un nouveau système financier efficace

Le système financier efficace dont il va être question dans cette brochure, c’est le système financier connu généralement sous le nom de Crédit Social (ou Démocratie Économique), encore appliqué nulle part, mais dont les principes furent établis par l’ingénieur économiste écossais, Clifford Hugh Douglas, publiés par lui pour la première fois en 1918, propagés depuis par toute une école dans maints pays.

Le Dividende Social

Qu’est-ce que vous dites-là? Que le Dividende Social respecterait la planète et que la société de consommation est destructrice de la planète?

Oui! Avec la technologie, avec le progrès, le travail humain est de moins en moins nécessaire pour la production. La pénurie actuelle de main-d’œuvre dans certaines régions est un problème temporaire, un problème démographique.

La messe dimanche, centre de la vie chrétienne

le dimanche, 01 mai 2005. Dans Catéchèses et enseignements

CITE DU VATICAN Vendredi 21 janvier 2005 (ZENIT.org) – Le Pape invite les catholiques d'Amérique latine à participer assidûment à la messe dominicale, « centre de la vie chrétienne ».

Le Pape a en effet reçu ce matin au Vatican les membres de la Commission pontificale pour l'Amérique latine, au terme de leur assemblée annuelle, sur le thème : « La messe dominicale, centre de la vie chrétienne en Amérique latine », et sous la présidence du cardinal Giovanni Baptista Re, préfet de la Congrégation pour les Évêques.

Le pape leur a rappelé que la messe dominicale « n'est pas seulement un devoir indiqué par le catéchisme de l'Église catholique ».

Il précisait : « On ne peut pas vivre la foi sans participer assidûment à la messe, sacrifice de Rédemption, banquet commun de la Parole de Dieu et du Pain eucharistique, coeur de la vie chrétienne ».

C'est pourquoi le Pape invitait les pasteurs, le clergé, les religieux, les fidèles à « un effort renouvelé pour faire découvrir le caractère central du dimanche dans la vie ecclésiale et sociale des hommes et des femmes d'aujourd'hui », comme une « dimension essentielle de la vie sacramentelle de l'Église », et il souhaite que les baptisés fassent l'expérience d'un « amour croissant du Mystère eucharistique dans les diocèses ».

« C'est un défi d'appeler les fidèles à une participation constante à l'Eucharistie dominicale, rencontre du Christ vivant », soulignait le Pape.

Il invitait par conséquent à une meilleure instruction, à une catéchèse plus soignée des fidèles sur l'Eucharistie, et à une célébration « digne » qui inspire « du respect et une véritable piété devant la grandeur du Mystère eucharistique ».

Mais la messe, disait le Pape, doit être préparée de façon convenable par le célébrant, en veillant à sa propre « disposition spirituelle », qui puisse se refléter dans « ses gestes et ses paroles » et la « qualité » de l'homélie.

Comme il y a quelques mois à l'occasion du 40e anniversaire de la promulgation du document conciliaire sur la liturgie, « Sacrosanctum Concilium », le Pape a insisté sur l'importance « du choix et de l'exécution des chants ».

Le Pape insistait en même temps sur l'importance que revêtent les « différents signes qui enrichissent la liturgie ».

Il recommandait le « respect » des normes liturgiques et la mise en valeur de « la richesse pastorale et spirituelle » du Missel Romain.

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