La démocratie économique expliquées en différentes leçons pour avoir une pleine connaissance de tout ce que le Crédit Social implique. Ce sont les propositions financières de l’ingénieur écossais Clifford Hugh Douglas, connues tout d’abord sous le nom de démocratie économique (d’après le titre de son premier livre), et connues par la suite sous le nom de crédit social.
Sous le signe de l’abondance — exprime assez bien qu’il s’agit d’une économie d’abondance, de l’accès rendu facile aux immenses possibilités de la production moderne.
Ce livre parle du Crédit Social, mais il est loin d’être une somme créditiste. Le Crédit Social, en effet, est toute une orientation de la civilisation et touche au social et au politique autant, sinon plus, qu’à l’économique.
"Du régime de dettes à la prospérité" est à l’origine de la fondation de l’Œuvre des Pèlerins de saint Michel. C'est le livre qui fit s'écrier Louis Even; "Une lumière sur mon chemin!".
"On oublie, on ne voit pas, on ne veut pas voir qu’il y a des gens mal logés, des gens mal nourris, des salaires insuffisants, qu’il y a des pays tout entiers qui souffrent de la faim. Ce n’est pas chrétien de penser, à plus forte raison de dire; c’est leur faute..."
Son Eminence le Cardinal Jules-Géraud Saliège
«Une lumière sur mon chemin. Il faut que tout le monde connaisse cela!» c'est écrié Louis Even en 1934 lorsqu'il découvrit le Crédit Social. Ce livre est un recueil des conférences données à la radio et télévision de 1958 à 1964. 
Deux fois par année, nous invitons des évêques, prêtres et laïcs, surtout d’Afrique, à nos semaines d’étude sur le Crédit Social à notre maison-mère de Rougemont au Canada. Voici les commentaires de quelques-uns de ces évêques, prêtres et laïcs.
Le système bancaire actuel est pur banditisme, quiconque s’est donné la peine d’étudier la question, (la création de crédit-monnaie-dette par les banques et le contrôle absolu de l’intermédiaire d’échange par les banques), n’en peut douter. Mais c’est un banditisme légalisé c’est-à-dire qu’en conduisant ce racket au profit d’une petite clique d’individus sur le dos du public, les banques restent dans les limites de leur charte, c’est la «patente» accordée par le gouvernement souverain à une machine qui saigne et tue l’humanité.
Le système financier efficace dont il va être question dans cette brochure, c’est le système financier connu généralement sous le nom de Crédit Social (ou Démocratie Économique), encore appliqué nulle part, mais dont les principes furent établis par l’ingénieur économiste écossais, Clifford Hugh Douglas, publiés par lui pour la première fois en 1918, propagés depuis par toute une école dans maints pays.
Qu’est-ce que vous dites-là? Que le Dividende Social respecterait la planète et que la société de consommation est destructrice de la planète?La Croisade mondiale du rosaire ne serait pas complète si elle n'invitait pas aussi le monde à satisfaire à toutes les demandes de la Sainte Vierge. À Fatima, notre Mère a demandé la récitation du Rosaire. Elle a aussi demandé la consécration à son Cœur Immaculé, et Elle à promis "qu'à la fin son Cœur Immaculé triompherait". Et encore à Fatima, Notre-Dame a demandé le port du scapulaire, et la communion réparatrice des 5 premiers samedis du mois avec méditation des mystères du rosaire.
Aucun de ceux qui se prétendent dévots à Marie ne saurait négliger de se consacrer à son Cœur Immaculé. Et le signe de cette consécration est le scapulaire.
Lucie de Fatima, qui vit encore, ne cesse de le répéter à ceux qui ont le privilège de la rencontrer au Carmel de Coïmbre, où elle est religieuse : "La Sainte Vierge veut que tout le monde porte le scapulaire."
Voici le récit que nous cueillons dans la lettre du Centre Marial de Paris :
Le 13 octobre 1917, la Très Sainte Vierge apparut aux enfants de Fatima. Elle était habillée en Carmélite. Or, voici à ce propos le récit d'une entrevue de Lucie avec le Révérend Père Howard Raffert, qui était alors provincial des Carmes d'Amérique à cette époque, entrevue qui eut lieu le 15 août 1950 :
Le Père - Dans beaucoup de livres sur Fatima, les auteurs ne donnent pas le scapulaire comme faisant partie intégrante du message de Fatima !
Lucie - Ah ! qu'ils ont tort !
Le Père demande alors quel sens attacher à l'apparition de Notre-Dame tenant le scapulaire en mains ?
Lucie - Elle signifiait par là qu'Elle voulait que tout le monde porte le scapulaire. Le Saint-Père l'a dit au monde entier, déclarant que le scapulaire est le signe de la consécration au Cœur Immaculé de Marie. Personne ne peut en disconvenir maintenant. (Allocution de Pie XII à l'occasion du septième centenaire du scapulaire.)
Insistant davantage sur ce point, comme s'il n'eût pas voulu croire que quelque chose d'important dans son Message eut été négligé par un si grand nombre, le Père demanda alors si le scapulaire était indispensable pour accomplir les requêtes de Notre-Dame de Fatima.
Lucie - Oui
Le Père - Direz-vous qu'il est aussi indispensable que le rosaire ?
Lucie — Le rosaire et le scapulaire sont inséparables.
Le 2 juillet 1961, la Très Sainte Vierge apparut aux enfants de Garabandal et se nomma Notre-Dame du Mont-Carmel. Elle tenait entre ses mains un scapulaire marron.
Le Pape Paul VI, dans un message radio-diffusé aux évêques d'Amérique latine, a dit, le 2 février 1965 :
"Le Concile Vatican II invite à tenir en grande estime les pratiques et les exercices de dévotion... recommandés depuis des siècles de magistères". Et Paul VI précise qu'entre ces dévotions approuvées "brillent au premier plan sûrement le rosaire marial et l'usage religieux du scapulaire de Notre-Dame du Mont-Carmel."
Ces paroles du pape rejoignent d'ailleurs une prophétie de saint Dominique :
"Un jour viendra où par le rosaire et le scapulaire la Très Sainte Vierge sauvera le monde."
Vers 1250, à la suite d'une tempête essuyée au pied de la Montagne du Carmel, et de laquelle il fut sauvé miraculeusement par la Sainte Vierge, saint Louis entendit la cloche des Pères Carmes et monta les visiter. Il emmena ensuite avec lui six Pères Carmes qu'il établit à Paris, où il se revêtit du saint scapulaire, que portaient les Pères Carmes.
De France, les Carmes émigrèrent en Angleterre, près de Winchester, où ils furent assez mal reçus. C'est alors que saint Simon Stock, élu supérieur général de l'Ordre en 1245, supplia la Sainte Vierge de lui donner un signe d'alliance avec Elle, pour qu'ils soient acceptés par la population d'Angleterre.
Le 16 juillet 1251, près d'Aylesford, Winchester, Angleterre, la Sainte Vierge s'est montrée comme Notre-Dame du Mont-Carmel à Simon Stock. Elle lui donna le signe demandé, le scapulaire du Mont-Carmel. En même temps, Elle lui promit deux grandes faveurs pour ceux et celles qui porteraient le scapulaire fidèlement :
Protection dans les dangers corporels.
Protection de l'âme au moment de la mort, donc préservation de l'enfer.
Il faut que je sois reçu du scapulaire par un prêtre qui en a le pouvoir. Le prêtre bénit les scapulaires et les impose à chacun avec la formule requise.
Ce premier scapulaire que je porte, il est bénit par le prêtre qui me l'impose. Quand je remplacerai mes scapulaires par la suite, je n'aurai pas besoin de faire bénir les nouveaux scapulaires. Seul le premier que je porte doit être bénit.
Si j'ai négligé de porter mon scapulaire, même durant de longues années, je peux le reprendre sans me faire recevoir de nouveau. Mais, si c'est par irréligion ou mépris que j'ai enlevé mon scapulaire, je dois de nouveau me le faire imposer et me réinscrire dans la Confrérie.
Promesses de la Sainte Vierge Trois grandes promesses faites par la Sainte Vierge à ceux qui portent le scapulaire :
1. Ils seront préservés de l'enfer.
2. Ils seront délivrés du purgatoire, le premier samedi après leur mort, s'ils gardent la chasteté selon leur état et récitent le Petit Office de la Sainte Vierge, chaque jour. La récitation de cet Office a été commuée en la récitation d'un chapelet par jour (5 dizaines), pour les Pèlerins de saint Michel et ceux qui sont reçus du scapulaire sous les auspices des Pèlerins de saint Michel.
3. Ils seront protégés durant leur vie terrestre contre tous les dangers de l'âme et du corps.
Quelques précisions de l'autorité au sujet du saint Scapulaire
Informations de de Ritus servandus... (1926), p. 27 sq :
Matière.
― Le scapulaire doit être en laine et non en coton ou autre matière semblable. (S.C. Indulg., 18 août 1868). Il doit être en drap, c'est-à-dire en laine tissée et non en tricottage, broderie ou feutre. (S.C.I., 18 août 1868 et 6 mai 1895) Couleur. La couleur doit être brune ou bien noire (S.C.I., 12 février 1840).
- Forme. Le scapulaire doit être en forme rectangulaire ou au moins carrée, mais non ronde, ovale ou polygonale (S.C.I., 18 août 1868). Le scapulaire est formé de deux petits morceaux d'étoffe reliés par des cordons.
- Manière de le porter.
Pour pouvoir gagner les indulgences, le scapulaire doit être porté de manière qu'une partie pende sur le dos et l'autre sur la poitrine. (S.C.I., 12 février 1840)
Vous pouvez vous procurer des scapulaires de Notre-Dame du Mont-Carmel au bureau Vers Demain au prix de $1.00 l'unité par la poste, $0.50 au comptoir.
