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Crédit Social et commerce international

Éditorial

Livres sur le Crédit Social

La démocratie économique

La démocratie économique expliquées en différentes leçons pour avoir une pleine connaissance de tout ce que le Crédit Social implique. Ce sont les propositions financières de l’ingénieur écossais Clifford Hugh Douglas, connues tout d’abord sous le nom de démocratie économique (d’après le titre de son premier livre), et connues par la suite sous le nom de crédit social.

Sous le Signe de l'Abondance

Sous le signe de l’abondance — exprime assez bien qu’il s’agit d’une économie d’abondance, de l’accès rendu facile aux immenses possibilités de la production moderne.

Ce livre parle du Crédit Social, mais il est loin d’être une somme créditiste. Le Crédit Social, en effet, est toute une orientation de la civilisation et touche au social et au politique autant, sinon plus, qu’à l’économique.

Du régime de dettes à la prospérité

"Du régime de dettes à la prospérité" est à l’origine de la fondation de l’Œuvre des Pèlerins de saint Michel. C'est le livre qui fit s'écrier Louis Even; "Une lumière sur mon chemin!".

"On oublie, on ne voit pas, on ne veut pas voir qu’il y a des gens mal logés, des gens mal nourris, des salaires insuffisants, qu’il y a des pays tout entiers qui souffrent de la faim. Ce n’est pas chrétien de penser, à plus forte raison de dire; c’est leur faute..."

Son Eminence le Cardinal Jules-Géraud Saliège

Une lumière sur mon chemin

«Une lumière sur mon chemin. Il faut que tout le monde connaisse cela!» c'est écrié Louis Even en 1934 lorsqu'il découvrit le Crédit Social. Ce livre est un recueil des conférences données à la radio et télévision de 1958 à 1964.  

Dernières circulaires

Témoignages Sessions d'Étude

Deux fois par année, nous invitons des évêques, prêtres et laïcs, surtout d’Afrique, à nos semaines d’étude sur le Crédit Social à notre maison-mère de Rougemont au Canada. Voici les commentaires de quelques-uns de ces évêques, prêtres et laïcs.

Qui sont les vrais maîtres du monde ?

Le système bancaire actuel est pur banditisme, quiconque s’est donné la peine d’étudier la question, (la création de crédit-monnaie-dette par les banques et le contrôle absolu de l’intermédiaire d’échange par les banques), n’en peut douter. Mais c’est un banditisme légalisé c’est-à-dire qu’en conduisant ce racket au profit d’une petite clique d’individus sur le dos du public, les banques restent dans les limites de leur charte, c’est la «patente» accordée par le gouvernement souverain à une machine qui saigne et tue l’humanité.

Un nouveau système financier efficace

Le système financier efficace dont il va être question dans cette brochure, c’est le système financier connu généralement sous le nom de Crédit Social (ou Démocratie Économique), encore appliqué nulle part, mais dont les principes furent établis par l’ingénieur économiste écossais, Clifford Hugh Douglas, publiés par lui pour la première fois en 1918, propagés depuis par toute une école dans maints pays.

Le Dividende Social

Qu’est-ce que vous dites-là? Que le Dividende Social respecterait la planète et que la société de consommation est destructrice de la planète?

Oui! Avec la technologie, avec le progrès, le travail humain est de moins en moins nécessaire pour la production. La pénurie actuelle de main-d’œuvre dans certaines régions est un problème temporaire, un problème démographique.

L’idolâtrie de l’argent et de la drogue nous réduit en esclavage

Pape François le mercredi, 01 août 2018. Dans Cathéchèses et enseignements

Catéchèse du pape François

Lors de l’audience générale du mercredi 1er août 2018, le pape François continuait son cycle de catéchèses sur les Dix Commandements de Dieu, mentionnés à deux endroits dans la Bible (Exode 20, 2-17 et Deutéronome 5, 6-21) en développant le premier commandement, que le catéchisme formule ainsi : « Un seul Dieu tu adoreras et aimeras parfaitement ». Voici la traduction officielle des paroles du Saint-Père prononcées en italien :

Chers frères et sœurs, bonjour ! Nous venons d’écouter le premier commandement du Décalogue : « Tu n’auras pas d’autres dieux en face de moi » (Ex 20, 3). Il est bon de s’arrêter sur le thème de l’idolâtrie, qui est d’une grande portée et actualité.

Le commandement interdit de réaliser des idoles ou des images de tout type de réalité : tout, en effet, peut être utilisé comme idole. Nous parlons d’une tendance humaine, qui n’épargne ni les croyants, ni les athées. Par exemple, nous chrétiens, pouvons nous demander : quel est véritablement mon Dieu ? Est-ce l’Amour Un et Trine ou bien est-ce mon image, mon succès personnel, éventuellement au sein de l’Église ? « L’idolâtrie ne concerne pas seulement les faux cultes du paganisme. Elle reste une tentation constante de la foi. Elle consiste à diviniser ce qui n’est pas Dieu » (Catéchisme de l’Église catholique, n. 2113).

Qu’est-ce qu’un « dieu » sur le plan existentiel ? C’est ce qui est au centre de sa propre vie et dont dépend ce que l’on fait et pense. On peut grandir dans une famille nominalement chrétienne mais centrée, en réalité, sur des points de référence étrangers à l’Évangile. L’être humain ne vit pas sans se concentrer sur quelque chose. Voici alors que le monde offre le « supermarché » des idoles, qui peuvent être des objets, des images, des idées, des rôles.

Par exemple, également la prière. Nous devons prier Dieu, notre Père. Je me souviens un jour, je suis allé dans une paroisse du diocèse de Buenos Aires pour célébrer une Messe et je devais ensuite célébrer les confirmations dans une autre paroisse à un kilomètre de distance. Je suis allé à pieds, et j’ai traversé un parc, beau. Mais dans ce parc, il y avait plus de 50 tables, chacune avec deux chaises et les gens étaient assis l’un en face de l’autre. Qu’est-ce qu’on faisait ? On lisait les tarots. Ils allaient là « prier » l’idole. Au lieu de prier Dieu qui est providence de l’avenir, ils allaient là parce qu’ils lisaient les cartes pour voir l’avenir. C’est une idolâtrie de notre temps. Je vous demande : combien de vous êtes allés vous faire lire les cartes pour voir l’avenir ? Combien de vous, par exemple, êtes allés vous faire lire les lignes de la main pour voir l’avenir, au lieu de prier le Seigneur ? Voilà la différence : le Seigneur est vivant ; les autres sont des idoles, des idolâtries qui ne servent à rien.

Comment se développe une idolâtrie ? Le commandement décrit des phases : « Tu ne feras aucune idole, aucune image [...] Tu ne te prosterneras pas devant ces dieux, pour leur rendre un culte » (Ex 20, 4-5). Le mot « idole » en grec dérive du verbe « voir ». Une idole est une « vision » qui tend à devenir une fixation, une obsession. L’idole est en réalité une projection de soi dans les objets ou dans les projets. C’est cette dynamique dont se sert, par exemple, la publicité : je ne vois pas l’objet en soi, mais je perçois cette automobile, ce smartphone, ce rôle — ou autre chose — comme un moyen pour me réaliser et répondre à mes besoins essentiels. Et je le cherche, je parle de lui, je pense à lui ; l’idée de posséder cet objet ou de réaliser ce projet, d’atteindre cette position, semble une voie merveilleuse vers le bonheur, une tour pour atteindre le ciel (cf. Gn 11, 1-9) et tout devient en fonction de cet objectif.

On entre alors dans la seconde phase : « Tu ne te prosterneras pas devant ces dieux ». Les idoles exigent un culte, des rituels ; on se prosterne devant eux et on leur sacrifie tout. Dans l’antiquité, on faisait des sacrifices humains aux idoles, mais aujourd’hui encore : pour la carrière, on sacrifie les enfants, en les délaissant ou simplement en ne les engendrant pas ; la beauté exige des sacrifices humains. Combien d’heures passées devant le miroir ! Certaines personnes, certaines femmes, combien dépensent-elles pour se maquiller ? ! Cela aussi est une idolâtrie. Il n’est pas mauvais de se maquiller, mais de façon normale, pas pour devenir une déesse. La beauté exige des sacrifices humains. La renommée exige le sacrifice de soi, de son innocence et de son authenticité.

Les idoles demandent le sang. L’argent vole la vie et le plaisir conduit à la solitude. Les structures économiques sacrifient des vies humaines pour de plus grands bénéfices. Pensons à tous les gens sans travail. Pourquoi ? Parce qu’il arrive parfois que les entrepreneurs de telle entreprise, de telle firme, ont décidé de renvoyer des gens, pour gagner plus d’argent. L’idole de l’argent.

On vit dans l’hypocrisie, en faisant et en disant ce que les autres attendent, parce que le dieu de notre propre affirmation l’impose. Et l’on détruit des vies, on détruit des familles, et on abandonne des jeunes aux mains de modèles destructeurs, tout cela pour augmenter le profit. La drogue aussi est une idole. Combien de jeunes détruisent leur santé, et même leur vie, en adorant cette idole de la drogue.

À présent arrive le troisième stade, le plus tragique : « ...et tu ne les serviras pas », dit-il. Les idoles réduisent en esclavage. Elles promettent le bonheur, mais ne le donnent pas ; et on se retrouve à vivre pour cette chose ou cette vision, pris dans une spirale auto-destructrice, dans l’attente d’un résultat qui n’arrive jamais.

Chers frères et sœurs, les idoles promettent la vie, mais en réalité, elles l’enlèvent. Le véritable Dieu ne demande pas la vie, mais la donne, l’offre. Le véritable Dieu n’offre pas une projection de notre succès, mais enseigne à aimer. Le véritable Dieu ne demande pas d’enfants, mais donne son Fils pour nous. Les idoles projettent des hypothèses futures et font mépriser le présent : le véritable Dieu enseigne à vivre dans la réalité de chaque jour, dans le concret, non pas avec des illusions sur l’avenir : aujourd’hui et demain et après-demain en marchant vers l’avenir. Le concret du véritable Dieu contre le liquide des idoles.

Je vous invite à penser aujourd’hui : combien d’idoles ai-je ou quelle est mon idole préférée ? Parce que reconnaître ses propres idolâtries est un début de grâce, et place sur la voie de l’amour. En effet, l’amour est incompatible avec l’idolâtrie : si quelque chose devient absolu et intouchable, alors il est plus important qu’un conjoint, qu’un enfant, ou qu’une amitié. L’attachement à un objet ou à une idée rend aveugles à l’amour. Et ainsi, pour suivre les idoles, une idole, nous pouvons même renier notre père, notre mère, nos enfants, notre femme, notre mari, notre famille... Les choses les plus chères. L’attachement à un objet ou à une idée rend aveugles à l’amour.

Gardez cela dans votre cœur : les idoles nous volent l’amour, les idoles nous rendent aveugles à l’amour et pour aimer véritablement, il faut être libres de toute idole. Quelle est mon idole ? Enlève-la et jette-la par la fenêtre !

En saluant les pèlerins de langue française, le Saint-Père ajoutait : « Chers amis, en cette période de repos, prenez le temps de repérer les idoles qui vous asservissent et demandez au Seigneur de vous en libérer. Que Dieu vous bénisse ! »

Pape François

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