 La démocratie économique expliquées en différentes leçons pour avoir une pleine connaissance de tout ce que le Crédit Social implique. Ce sont les propositions financières de l’ingénieur écossais Clifford Hugh Douglas, connues tout d’abord sous le nom de démocratie économique (d’après le titre de son premier livre), et connues par la suite sous le nom de crédit social.
La démocratie économique expliquées en différentes leçons pour avoir une pleine connaissance de tout ce que le Crédit Social implique. Ce sont les propositions financières de l’ingénieur écossais Clifford Hugh Douglas, connues tout d’abord sous le nom de démocratie économique (d’après le titre de son premier livre), et connues par la suite sous le nom de crédit social. Sous le signe de l’abondance — exprime assez bien qu’il s’agit d’une économie d’abondance, de l’accès rendu facile aux immenses possibilités de la production moderne.
Sous le signe de l’abondance — exprime assez bien qu’il s’agit d’une économie d’abondance, de l’accès rendu facile aux immenses possibilités de la production moderne.
Ce livre parle du Crédit Social, mais il est loin d’être une somme créditiste. Le Crédit Social, en effet, est toute une orientation de la civilisation et touche au social et au politique autant, sinon plus, qu’à l’économique.
 "Du régime de dettes à la prospérité" est à l’origine de la fondation de l’Œuvre des Pèlerins de saint Michel. C'est le livre qui fit s'écrier Louis Even; "Une lumière sur mon chemin!".
"Du régime de dettes à la prospérité" est à l’origine de la fondation de l’Œuvre des Pèlerins de saint Michel. C'est le livre qui fit s'écrier Louis Even; "Une lumière sur mon chemin!".
"On oublie, on ne voit pas, on ne veut pas voir qu’il y a des gens mal logés, des gens mal nourris, des salaires insuffisants, qu’il y a des pays tout entiers qui souffrent de la faim. Ce n’est pas chrétien de penser, à plus forte raison de dire; c’est leur faute..."
Son Eminence le Cardinal Jules-Géraud Saliège
 Deux fois par année, nous invitons des évêques, prêtres et laïcs, surtout d’Afrique, à nos semaines d’étude sur le Crédit Social à notre maison-mère de Rougemont au Canada. Voici les commentaires de quelques-uns de ces évêques, prêtres et laïcs.
Deux fois par année, nous invitons des évêques, prêtres et laïcs, surtout d’Afrique, à nos semaines d’étude sur le Crédit Social à notre maison-mère de Rougemont au Canada. Voici les commentaires de quelques-uns de ces évêques, prêtres et laïcs. Le système financier efficace dont il va être question dans cette brochure, c’est le système financier connu généralement sous le nom de Crédit Social (ou Démocratie Économique), encore appliqué nulle part, mais dont les principes furent établis par l’ingénieur économiste écossais, Clifford Hugh Douglas, publiés par lui pour la première fois en 1918, propagés depuis par toute une école dans maints pays.
Le système financier efficace dont il va être question dans cette brochure, c’est le système financier connu généralement sous le nom de Crédit Social (ou Démocratie Économique), encore appliqué nulle part, mais dont les principes furent établis par l’ingénieur économiste écossais, Clifford Hugh Douglas, publiés par lui pour la première fois en 1918, propagés depuis par toute une école dans maints pays. Qu’est-ce que vous dites-là? Que le Dividende Social respecterait la planète et que la société de consommation est destructrice de la planète?
Qu’est-ce que vous dites-là? Que le Dividende Social respecterait la planète et que la société de consommation est destructrice de la planète?Nous avons entendu parler de Marcel Tremblay, d'Ottawa, qui s'est suicidé récemment en présence d'un groupe de parents et amis qui y consentaient. Les media d'information, contrôlés par les impies et les francs-maçons, ont profité de cette occasion pour relancer des débats sur la place publique en faveur de l'euthanasie et l'aide au suicide. Ce sont des séances de lavage de cerveau pour manipuler l'opinion publique. Même si la majorité de la population était pour l'euthanasie, ce ne serait pas une raison pour imposer cette loi de suicide. Dieu est le Créateur du Ciel et de la terre. Il est le Législateur suprême. Il forme à lui seul la majorité. Dieu seul est le Maître de la vie et de la mort. Le cinquième commandement de Dieu nous défend de tuer notre prochain et de nous tuer nous-mêmes.
L'euthanasie, l'avortement, le vice contre nature, la corruption des meurs sous toutes ses formes conduiront la race canadienne au tombeau. Quand les peuples cessent d'être chrétiens, ils retournent vers la barbarie et se dirigent vers un génocide. C'est le but des financiers et des francs-maçons d'exterminer les nations chrétiennes et de les remplacer par une forte immigration de Bouddhistes, de Hindous ou de Musulmans en vue d'un gouvernement mondial satanique.
Satan siège dans les séances parlementaires, au provincial comme au fédéral, et au sein des tribunaux, entre autres en plein coeur de la Cour Suprême de Canada. Dieu est chassé graduellement de nos Constitutions qui avaient été établies jadis sur des principes chrétiens. C'est la Révolution Tranquille des années 1960, fille de la franc-maçonnerie, qui a déclenché ce déchaînement infernal. Une des propositions du programme des francs-maçons canadiens-français en 1960 était : L'État entièrement indépendant de l'Église. « N'oubliez jamais, écrivaient les francs-maçons, qu'il faut en venir à murer le prêtre à la sacristie. » Après avoir « muré les prêtres à la sacristie », on voudra interdire officiellement la pratique religieuse et y fermer toutes nos églises. D'ailleurs le plan est déjà en exécution.
Nos gouvernements ont mis en pratique le programme des francs-maçons et ils ont tourné le dos à l'Église. Ils doivent se tourner vers l'Église s'ils ne veulent pas que notre pays tombe en ruines. Dans le livre « La Royauté Sociale de Notre-Seigneur Jésus-Christ » par Théotime de Saint Just, il est écrit :
« La société civile et la société religieuse sont réellement deux sociétés distinctes et indépendantes dans leur sphère propre. Pourtant, la société civile, bien que distincte de l'Église, société religieuse, doit lui être unie et subordonnée. La raison de cette union et de cette subordination est la volonté expresse de Jésus-Christ qui impose l'ordre surnaturel non seulement aux individus, mais aux sociétés elles-mêmes.
« Dans un discours prononcé en 1848, le Cardinal Pie compare l'union qui doit exister entre l'Église et l'État à l'union de l'âme et du Corps. Si les différentes formes de gouvernement ont péri en France, c'est qu'elles n'étaient pas unies à l'Église, comme le corps doit être uni à l'âme, « Or si heureusement qu'il soit pourvu d'articulations, de ressorts et de muscles, un corps sans âme, c'est un cadavre, et le propre d'un cadavre est de tomber en dissolution. L'âme de toute société humaine, c'est la croyance, c'est la doctrine, c'est la religion, c'est Dieu ».