La démocratie économique expliquées en différentes leçons pour avoir une pleine connaissance de tout ce que le Crédit Social implique. Ce sont les propositions financières de l’ingénieur écossais Clifford Hugh Douglas, connues tout d’abord sous le nom de démocratie économique (d’après le titre de son premier livre), et connues par la suite sous le nom de crédit social.
Sous le signe de l’abondance — exprime assez bien qu’il s’agit d’une économie d’abondance, de l’accès rendu facile aux immenses possibilités de la production moderne.
Ce livre parle du Crédit Social, mais il est loin d’être une somme créditiste. Le Crédit Social, en effet, est toute une orientation de la civilisation et touche au social et au politique autant, sinon plus, qu’à l’économique.
"Du régime de dettes à la prospérité" est à l’origine de la fondation de l’Œuvre des Pèlerins de saint Michel. C'est le livre qui fit s'écrier Louis Even; "Une lumière sur mon chemin!".
"On oublie, on ne voit pas, on ne veut pas voir qu’il y a des gens mal logés, des gens mal nourris, des salaires insuffisants, qu’il y a des pays tout entiers qui souffrent de la faim. Ce n’est pas chrétien de penser, à plus forte raison de dire; c’est leur faute..."
Son Eminence le Cardinal Jules-Géraud Saliège
«Une lumière sur mon chemin. Il faut que tout le monde connaisse cela!» c'est écrié Louis Even en 1934 lorsqu'il découvrit le Crédit Social. Ce livre est un recueil des conférences données à la radio et télévision de 1958 à 1964. 
Deux fois par année, nous invitons des évêques, prêtres et laïcs, surtout d’Afrique, à nos semaines d’étude sur le Crédit Social à notre maison-mère de Rougemont au Canada. Voici les commentaires de quelques-uns de ces évêques, prêtres et laïcs.
Le système bancaire actuel est pur banditisme, quiconque s’est donné la peine d’étudier la question, (la création de crédit-monnaie-dette par les banques et le contrôle absolu de l’intermédiaire d’échange par les banques), n’en peut douter. Mais c’est un banditisme légalisé c’est-à-dire qu’en conduisant ce racket au profit d’une petite clique d’individus sur le dos du public, les banques restent dans les limites de leur charte, c’est la «patente» accordée par le gouvernement souverain à une machine qui saigne et tue l’humanité.
Le système financier efficace dont il va être question dans cette brochure, c’est le système financier connu généralement sous le nom de Crédit Social (ou Démocratie Économique), encore appliqué nulle part, mais dont les principes furent établis par l’ingénieur économiste écossais, Clifford Hugh Douglas, publiés par lui pour la première fois en 1918, propagés depuis par toute une école dans maints pays.
Qu’est-ce que vous dites-là? Que le Dividende Social respecterait la planète et que la société de consommation est destructrice de la planète?Le Curé d'un petit pays est allé à l'église encouragé et motivé pour célébrer une autre messe du soir, mais l'heure était passée et personne du pays n'était arrivé. Après 15 minutes d'attente, trois enfants entrent, après 20 minutes, deux jeunes entrent.
Il a donc décidé de commencer la messe avec les cinq frères. Au cours de la messe, un couple est entré et s'est assis sur les derniers bancs de l'église.
Pendant que le Prêtre prêchait et expliquait l'Évangile, un autre homme à moitié sale est entré, avec une corde à la main. Déçu et sans comprendre la cause de la faible participation des fidèles, le Prêtre a célébré la messe avec amour et prêcha avec enthousiasme.
Quand il rentrait à la maison, il a été attaqué et battu par deux voleurs qui ont pris son sac contenant la Bible et d'autres objets de valeur. En arrivant au presbytère, en soignant ses blessures, il décrit ce jour comme : le jour le plus triste de sa vie, l'échec de son ministère et le jour le plus infructueux de sa carrière ; mais... Peu importe, il aurait tout fait avec Dieu et pour Lui.
Après cinq ans, le Prêtre a décidé de partager cette histoire avec les paroissiens de l'église. Quand l'histoire s'arrête, un couple important dans cette paroisse s'est arrêté et a dit : « Père, le couple dans l'histoire dont tu as parlé assis au fond de l'église, c'est nous. Nous étions au bord de la séparation basée sur diverses questions et désaccords dans notre maison. Ce soir-là, nous avons finalement décidé de divorcer, mais d'abord nous avons décidé de venir à l'église et de quitter nos alliances puis chacun continuerait sur son chemin. Pendant ce temps, après avoir écouté l'homélie ce soir-là, nous avons décidé de ne pas nous quitter. Par conséquent, nous sommes ici aujourd'hui avec la maison et la famille restaurées ».
Pendant que le couple parlait, l'un des hommes d'affaires les plus réussis qui ont contribué à soutenir l'église a salué de la main, demandant à parler et quand on lui a donné l'opportunité, il a dit : « Père, je suis l'homme qui est arrivé à moitié sale avec une corde à la main. J'étais au bord de la faillite, perdu dans la drogue, ma femme et mes enfants ont quitté la maison à cause de mes agressions. Cette nuit-là, j'ai essayé de me tuer, mais la corde s'est cassée, alors je suis sorti en acheter une autre. Sur le chemin, j'ai vu l'église ouverte, j'ai décidé d'entrer même si j'étais très sale et avec la corde à la main. Cette nuit-là, votre homélie m'a transpercé le cœur et je suis parti d'ici avec l'envie de vivre. Aujourd'hui, je suis libre de la drogue, ma famille est rentrée chez moi et je suis devenu le plus grand homme d'affaires de la ville. »
Sur la porte d'entrée de la sacristie, le diacre a crié : « Père, j'étais l'un de ces voleurs qui t'ont volé. L'autre est mort cette nuit quand nous avons eu le deuxième vol. Il y avait une Bible dans votre mallette. Je la lisais chaque fois que je me réveillais le matin. Après tant de lectures, j'ai décidé de servir dans cette église. »
Le père a été bouleversé et a commencé à pleurer avec les fidèles. Après tout, c'était une nuit qu'il considérait comme une nuit d'échec.
Morale de cette histoire : Exercez votre appel (travail/mission) avec dévouement quel que soit le nombre de participants. Donnez le maximum chaque jour car chaque jour vous êtes un instrument de bien pour la vie de quelqu'un. Dans les pires jours de votre vie, vous pouvez encore être une bénédiction dans la vie de quelqu'un. Dieu peut utiliser les « mauvaises circonstances » d'une vie pour produire de grandes victoires.
