La démocratie économique expliquées en différentes leçons pour avoir une pleine connaissance de tout ce que le Crédit Social implique. Ce sont les propositions financières de l’ingénieur écossais Clifford Hugh Douglas, connues tout d’abord sous le nom de démocratie économique (d’après le titre de son premier livre), et connues par la suite sous le nom de crédit social.
Sous le signe de l’abondance — exprime assez bien qu’il s’agit d’une économie d’abondance, de l’accès rendu facile aux immenses possibilités de la production moderne.
Ce livre parle du Crédit Social, mais il est loin d’être une somme créditiste. Le Crédit Social, en effet, est toute une orientation de la civilisation et touche au social et au politique autant, sinon plus, qu’à l’économique.
"Du régime de dettes à la prospérité" est à l’origine de la fondation de l’Œuvre des Pèlerins de saint Michel. C'est le livre qui fit s'écrier Louis Even; "Une lumière sur mon chemin!".
"On oublie, on ne voit pas, on ne veut pas voir qu’il y a des gens mal logés, des gens mal nourris, des salaires insuffisants, qu’il y a des pays tout entiers qui souffrent de la faim. Ce n’est pas chrétien de penser, à plus forte raison de dire; c’est leur faute..."
Son Eminence le Cardinal Jules-Géraud Saliège
Deux fois par année, nous invitons des évêques, prêtres et laïcs, surtout d’Afrique, à nos semaines d’étude sur le Crédit Social à notre maison-mère de Rougemont au Canada. Voici les commentaires de quelques-uns de ces évêques, prêtres et laïcs.
Le système financier efficace dont il va être question dans cette brochure, c’est le système financier connu généralement sous le nom de Crédit Social (ou Démocratie Économique), encore appliqué nulle part, mais dont les principes furent établis par l’ingénieur économiste écossais, Clifford Hugh Douglas, publiés par lui pour la première fois en 1918, propagés depuis par toute une école dans maints pays.
Qu’est-ce que vous dites-là? Que le Dividende Social respecterait la planète et que la société de consommation est destructrice de la planète?De l'Osservatore Romano du 3 février 2004. Angelus de la Place St-Pierre, le 1er février 2004.
De S.S. le Pape Jean-Paul II
1. « Il n'y pas d'avenir sans enfants ». Tel est le thème de la journée pour la vie, qui est célébrée aujourd'hui en Italie. Dans leurs messages, les Évêques italiens mettent en lumière les multiples causes de la crise actuelle des naissances. Ils rappellent que très souvent, le contexte culturel et social ne favorise pas la famille et la mission des parents.
En outre, de nombreux époux voudraient davantage d'enfants, mais sont presque contraints d'y renoncer en raison des difficultés économiques. Les aides des institutions publiques, bien qu'appréciables, apparaissent souvent insuffisantes. On ressent le besoin d'une politique plus organique en faveur de la famille.
2. Le noyau familial, qui naît du mariage, est la cellule fondamentale de la société. En son sein, comme dans un nid rassurant, la vie doit toujours être promise, défendue et protégée, et la Journée pour la Vie d'aujourd'hui rappelle à tous ce devoir fondamental.
Très chers frères et sœurs, nous ne devons pas nous résigner face aux atteintes contre la vie humaine et avant tout l'avortement ! Je renouvelle mon appréciation pour le soutien courageux que le Mouvement italien pour la vie offre à cette cause et j'exhorte toutes les communautés ecclésiales à en soutenir les initiatives et les services. Il faut multiplier les efforts afin que le droit à la vie des enfants à naître soit garanti non pas contre les mères, mais avec les mères.
3. Nous nous adressons à présent à la Très Sainte Vierge Marie, et nous L'invoquons d'une façon particulière pour les familles afin que, confiante dans l'aide divine, elles s'engagent à réaliser avec joie et dévouement leur magnifique mission en vue de donner à l'humanité un avenir riche d'espérance.
† Jean-Paul II