La démocratie économique expliquées en différentes leçons pour avoir une pleine connaissance de tout ce que le Crédit Social implique. Ce sont les propositions financières de l’ingénieur écossais Clifford Hugh Douglas, connues tout d’abord sous le nom de démocratie économique (d’après le titre de son premier livre), et connues par la suite sous le nom de crédit social.
Sous le signe de l’abondance — exprime assez bien qu’il s’agit d’une économie d’abondance, de l’accès rendu facile aux immenses possibilités de la production moderne.
Ce livre parle du Crédit Social, mais il est loin d’être une somme créditiste. Le Crédit Social, en effet, est toute une orientation de la civilisation et touche au social et au politique autant, sinon plus, qu’à l’économique.
"Du régime de dettes à la prospérité" est à l’origine de la fondation de l’Œuvre des Pèlerins de saint Michel. C'est le livre qui fit s'écrier Louis Even; "Une lumière sur mon chemin!".
"On oublie, on ne voit pas, on ne veut pas voir qu’il y a des gens mal logés, des gens mal nourris, des salaires insuffisants, qu’il y a des pays tout entiers qui souffrent de la faim. Ce n’est pas chrétien de penser, à plus forte raison de dire; c’est leur faute..."
Son Eminence le Cardinal Jules-Géraud Saliège
«Une lumière sur mon chemin. Il faut que tout le monde connaisse cela!» c'est écrié Louis Even en 1934 lorsqu'il découvrit le Crédit Social. Ce livre est un recueil des conférences données à la radio et télévision de 1958 à 1964. 
Deux fois par année, nous invitons des évêques, prêtres et laïcs, surtout d’Afrique, à nos semaines d’étude sur le Crédit Social à notre maison-mère de Rougemont au Canada. Voici les commentaires de quelques-uns de ces évêques, prêtres et laïcs.
Le système bancaire actuel est pur banditisme, quiconque s’est donné la peine d’étudier la question, (la création de crédit-monnaie-dette par les banques et le contrôle absolu de l’intermédiaire d’échange par les banques), n’en peut douter. Mais c’est un banditisme légalisé c’est-à-dire qu’en conduisant ce racket au profit d’une petite clique d’individus sur le dos du public, les banques restent dans les limites de leur charte, c’est la «patente» accordée par le gouvernement souverain à une machine qui saigne et tue l’humanité.
Le système financier efficace dont il va être question dans cette brochure, c’est le système financier connu généralement sous le nom de Crédit Social (ou Démocratie Économique), encore appliqué nulle part, mais dont les principes furent établis par l’ingénieur économiste écossais, Clifford Hugh Douglas, publiés par lui pour la première fois en 1918, propagés depuis par toute une école dans maints pays.
Qu’est-ce que vous dites-là? Que le Dividende Social respecterait la planète et que la société de consommation est destructrice de la planète?*483.— Quand Jésus-Christ nous jugera-t-il ?
— Jésus-Christ nous jugera d’abord immédiatement après notre mort, et ensuite à la fin du monde.
*484.— Comment s’appelle le jugement que nous subirons immédiatement après notre mort ?
— Le jugement que nous subirons immédiatement après notre mort s’appelle le jugement particulier.
*485.— Qu’est-ce que le jugement général ?
— Le jugement général est celui que tous les hommes subiront ensemble à la fin du monde.
*486.— Pourquoi Jésus-Christ juge-t-il les hommes immédiatement après leur mort ?
— Jésus-Christ juge les hommes immédiatement après leur mort, pour les récompenser ou les punir d’après leurs actions.
*487.— Quelle récompense ou quelle punition est réservée aux âmes des morts après le jugement particulier ?
— La récompense ou la punition réservée aux morts après le jugement particulier, c’est le ciel, le purgatoire ou l’enfer.
*488.— Qu’est-ce que l’enfer ?
— L’enfer est un lieu de supplice, où ceux qui sont morts en état de péché mortel sont privés de la vue de Dieu pour toujours, et souffrent des tourments épouvantables et éternels.
*489.— Qu’est-ce que le purgatoire ?
— Le purgatoire est un lieu de supplice où, avant d’entrer dans le ciel, doivent souffrir les âmes de ceux qui sont morts en état de péché véniel, ou qui n’ont pas satisfait pour les peines temporelles dues à leurs péchés.
*490.— Les fidèles qui sont sur la terre peuvent-ils secourir les âmes du purgatoire ?
— Oui, les fidèles qui sont sur la terre peuvent secourir les âmes du purgatoire par leurs prières, leurs mortifications, leurs aumônes, par l’application des indulgences, par les messes qu’ils font dire pour elles et par les communions qu’ils font.
491.— Pourquoi, outre le jugement particulier, doit-il y avoir un jugement général ?
— Outre le jugement particulier, il doit y avoir un jugement général, parce que Dieu, ayant toléré sur la terre la prospérité des méchants, permis l’épreuve des justes, voudra à la fin du monde,faire éclater sa justice devant les hommes.
*492.— Nos corps auront-ils part à la récompense ou à la punition de nos âmes ?
— Oui, nos corps auront part à la récompense ou à la punition de nos âmes, parce qu’ils leur seront réunis par la résurrection, pour participer à leur bonheur ou à leur malheur, comme ils auront pris part à leurs bonnes œuvres ou à leurs péchés.
493.— Dans quel état ressusciteront les corps des justes ?
— Les corps des justes ressusciteront glorieux et immortels.
494.— Les corps des damnés ressusciteront-ils aussi ?
— Oui, les corps des damnés ressusciteront aussi, mais ils seront condamnés aux peines éternelles de l’enfer.
*495.— Qu’est-ce que le ciel ?
— Le ciel est un lieu de délices dans lequel les élus voient Dieu face à face, participent à sa gloire, et jouissent du bonheur éternel.
*496.— Quels sont ceux qui vont au ciel ?
— Ceux qui vont au ciel sont les justes qui n’ont pas offensé Dieu, ou qui ayant eu le malheur de l’offenser, en ont fait pénitence.
497.— Quelles paroles devrait-on toujours avoir présentes à l’esprit ?
— On devrait toujours avoir présentes à l’esprit, ces paroles de Jésus-Christ: Que sert à l’homme de gagner l’univers entier, s’il perd son âme ? Ou que pourra donner l’homme en échange de son âme ? Car le Fils de l’homme viendra dans la gloire de son Père avec ses anges et alors il rendra à chacun selon ses œuvres.
