La démocratie économique expliquées en différentes leçons pour avoir une pleine connaissance de tout ce que le Crédit Social implique. Ce sont les propositions financières de l’ingénieur écossais Clifford Hugh Douglas, connues tout d’abord sous le nom de démocratie économique (d’après le titre de son premier livre), et connues par la suite sous le nom de crédit social.
Sous le signe de l’abondance — exprime assez bien qu’il s’agit d’une économie d’abondance, de l’accès rendu facile aux immenses possibilités de la production moderne.
Ce livre parle du Crédit Social, mais il est loin d’être une somme créditiste. Le Crédit Social, en effet, est toute une orientation de la civilisation et touche au social et au politique autant, sinon plus, qu’à l’économique.
"Du régime de dettes à la prospérité" est à l’origine de la fondation de l’Œuvre des Pèlerins de saint Michel. C'est le livre qui fit s'écrier Louis Even; "Une lumière sur mon chemin!".
"On oublie, on ne voit pas, on ne veut pas voir qu’il y a des gens mal logés, des gens mal nourris, des salaires insuffisants, qu’il y a des pays tout entiers qui souffrent de la faim. Ce n’est pas chrétien de penser, à plus forte raison de dire; c’est leur faute..."
Son Eminence le Cardinal Jules-Géraud Saliège
«Une lumière sur mon chemin. Il faut que tout le monde connaisse cela!» c'est écrié Louis Even en 1934 lorsqu'il découvrit le Crédit Social. Ce livre est un recueil des conférences données à la radio et télévision de 1958 à 1964. 
Deux fois par année, nous invitons des évêques, prêtres et laïcs, surtout d’Afrique, à nos semaines d’étude sur le Crédit Social à notre maison-mère de Rougemont au Canada. Voici les commentaires de quelques-uns de ces évêques, prêtres et laïcs.
Le système bancaire actuel est pur banditisme, quiconque s’est donné la peine d’étudier la question, (la création de crédit-monnaie-dette par les banques et le contrôle absolu de l’intermédiaire d’échange par les banques), n’en peut douter. Mais c’est un banditisme légalisé c’est-à-dire qu’en conduisant ce racket au profit d’une petite clique d’individus sur le dos du public, les banques restent dans les limites de leur charte, c’est la «patente» accordée par le gouvernement souverain à une machine qui saigne et tue l’humanité.
Le système financier efficace dont il va être question dans cette brochure, c’est le système financier connu généralement sous le nom de Crédit Social (ou Démocratie Économique), encore appliqué nulle part, mais dont les principes furent établis par l’ingénieur économiste écossais, Clifford Hugh Douglas, publiés par lui pour la première fois en 1918, propagés depuis par toute une école dans maints pays.
Qu’est-ce que vous dites-là? Que le Dividende Social respecterait la planète et que la société de consommation est destructrice de la planète?Sous ce titre (Social Credit and Catholicism), l'hebdomadaire The Catholic Worker, publié à London, Ont., fait des réflexions très favorables au Crédit Social dans son édition du 17 février dernier :
"Les principes fondamentaux du Crédit Social, à part de sa technique financière elle-même, sont plus en accord avec la doctrine sociale catholique que les propositions sociales de n'importe quel autre parti politique canadien...
"En lisant les écrits de Douglas, on a l'idée qu'il est primordialement Aristotélicien. S'il en est ainsi, sa philosophie doit, pour le moins, être en ligne avec la nôtre...
"Le Crédit Social est opposé au socialisme. En cela, il suit d'une manière bien déterminée la note-thème de la doctrine catholique... Les sociologues catholiques sont tous d'accord pour déclarer que l'opposition aux monopoles est parmi les devoirs de l'État. Ils s'accordent, de plus, sur la protection de l'individu contre les interventions constantes de la part de l'État... Hélas ! L'État moderne ne semble que trop avide de tout accaparer et d'assumer des responsabilités pour lesquelles, non seulement il n'a ni la connaissance ni la compétence voulues pour les administrer, mais sur lesquelles il n'a aucun droit.
"La philosophie du Crédit Social fait une bonne distinction entre le monopole d'État et l'entreprise d'État. (L'article fait allusion ici à certaines entreprises du gouvernement albertain pour concurrencer des monopoles privés, telle l'assurance.)
"Le Crédit Social est donc par essence tout à fait chrétien en ce qui regarde la liberté et l'initiative privée... Dans un monde où le planisme, la centralisation et le contrôle semblent incorporer les idéaux dominants du jour, il est réconfortant de rencontrer et d'étudier une philosophie de la vie fondée aussi franchement sur des égards fraternels envers les autres... Dans ses premiers principes, le Crédit Social est une annulation complète du socialisme d'État, du fascisme et du communisme."
Nous n'avons point cherché ces compliments pour le Crédit Social. Ce numéro du Catholic Recorder, avec l'article marqué, nous a été envoyé par un Père Capucin qui s'intéresse à notre doctrine et à notre mouvement.
