La démocratie économique expliquées en différentes leçons pour avoir une pleine connaissance de tout ce que le Crédit Social implique. Ce sont les propositions financières de l’ingénieur écossais Clifford Hugh Douglas, connues tout d’abord sous le nom de démocratie économique (d’après le titre de son premier livre), et connues par la suite sous le nom de crédit social.
Sous le signe de l’abondance — exprime assez bien qu’il s’agit d’une économie d’abondance, de l’accès rendu facile aux immenses possibilités de la production moderne.
Ce livre parle du Crédit Social, mais il est loin d’être une somme créditiste. Le Crédit Social, en effet, est toute une orientation de la civilisation et touche au social et au politique autant, sinon plus, qu’à l’économique.
"Du régime de dettes à la prospérité" est à l’origine de la fondation de l’Œuvre des Pèlerins de saint Michel. C'est le livre qui fit s'écrier Louis Even; "Une lumière sur mon chemin!".
"On oublie, on ne voit pas, on ne veut pas voir qu’il y a des gens mal logés, des gens mal nourris, des salaires insuffisants, qu’il y a des pays tout entiers qui souffrent de la faim. Ce n’est pas chrétien de penser, à plus forte raison de dire; c’est leur faute..."
Son Eminence le Cardinal Jules-Géraud Saliège
«Une lumière sur mon chemin. Il faut que tout le monde connaisse cela!» c'est écrié Louis Even en 1934 lorsqu'il découvrit le Crédit Social. Ce livre est un recueil des conférences données à la radio et télévision de 1958 à 1964. 
Deux fois par année, nous invitons des évêques, prêtres et laïcs, surtout d’Afrique, à nos semaines d’étude sur le Crédit Social à notre maison-mère de Rougemont au Canada. Voici les commentaires de quelques-uns de ces évêques, prêtres et laïcs.
Le système bancaire actuel est pur banditisme, quiconque s’est donné la peine d’étudier la question, (la création de crédit-monnaie-dette par les banques et le contrôle absolu de l’intermédiaire d’échange par les banques), n’en peut douter. Mais c’est un banditisme légalisé c’est-à-dire qu’en conduisant ce racket au profit d’une petite clique d’individus sur le dos du public, les banques restent dans les limites de leur charte, c’est la «patente» accordée par le gouvernement souverain à une machine qui saigne et tue l’humanité.
Le système financier efficace dont il va être question dans cette brochure, c’est le système financier connu généralement sous le nom de Crédit Social (ou Démocratie Économique), encore appliqué nulle part, mais dont les principes furent établis par l’ingénieur économiste écossais, Clifford Hugh Douglas, publiés par lui pour la première fois en 1918, propagés depuis par toute une école dans maints pays.
Qu’est-ce que vous dites-là? Que le Dividende Social respecterait la planète et que la société de consommation est destructrice de la planète?Un cours d'Économie Politique et Sociale paraît par tranches dans La Terre de Chez Nous. Auteur parcheminé : M. Gérard Filion, L. S. C.
Nous venons de parcourir la seizième leçon, où l'on parle monnaie. Expliquant le prêt bancaire, qui peut être fait par une inscription de crédit, l'auteur commente :
"Certains prétendent que, par cette opération, la banque se trouve à créer de la monnaie ; c'est une erreur. La banque ne prête pas de l'argent qu'elle n'a pas ; les crédits qu'elle consent doivent être garantis par de la monnaie qui reste tout le temps dans sa caisse."
M. Filion, s'il a le temps et le moyen de se faire accepter, pourra visiter les colonnes de prêts des banquiers, d'une part, d'autre part leur réserve en caisse, puis conclure.
Par ailleurs, il pourrait nous dire qui met l'argent au monde, puisqu'il y en a, et comment cet argent entre en circulation.
Un peu plus loin :
"Toute cette partie de l'économie politique qui traite de la valeur, des prix et de la monnaie est particulièrement aride. Il s'agit d'un échafaudage savant... Cet échafaudage savant est très délicat et menace de s'effondrer chaque fois que survient une crise économique. En temps normal, il fonctionne très bien et tout le monde en est satisfait ; en temps de crise, il subit les assauts des gens qui voient dans le régime monétaire la cause de tous les maux."
Simples questions à M. Filion : Si le chapitre de la monnaie est la partie aride de l'économie politique, comment est-ce justement cette question-là qui attire des milliers de gens de la campagne, de la colonisation, des agglomérations ouvrières, à l'étude de l'économique et du politique, pour la première fois de leur vie ? Il serait sans doute plus exact de dire que la question monétaire est restée terrain clos dans le passé, non pas parce qu'elle est aride, mais parce qu'elle fait comprendre trop de choses. Ceux qui ont intérêt à ce que le public ne voie pas trop clair ont pris les moyens de créer l'ambiance de mystère ; d'autres s'y sont prêtés inconsciemment.
M. Filion dit : que le système monétaire, qui va bien en temps normal, "menace de s'effondrer chaque fois que survient une crise économique". Mais qu'est-ce qui fait survenir la crise économique ? Quelles sont les causes naturelles d'une crise économique ? Quel tremblement de terre, quelle sécheresse, quelle épidémie a causé, par exemple, la crise économique de 1929 jusqu'à la présente guerre ?
Après avoir écrit : "En temps normal, le système fonctionne très bien et tout le monde en est satisfait," M. Filion écrit dix lignes plus bas : "Ce système monétaire confère à une poignée d'individus une puissance dictatoriale." Faites la liaison si vous pouvez !
Nous soumettons aussi à la méditation de nos lecteurs, de ceux surtout qui ont dû se priver pendant toute une décade, cette remarque pittoresque sur les causes psychologiques d'une panique :
"Au début de la crise de 1930, les gens, se sont mis subitement à ménager et les prix se sont effondrés."
Donc, si les prix sont tombés, si des agriculteurs ont été ruinés, si la production a été paralysée, c'est parce que les gens se sont mis subitement à épargner. Monsieur Filion ne prend pas la peine de nous dire pourquoi ce virement subit vers l'épargne. Non, ce sont les gens qui sont coupables, et coupables de s'être mis à ménager. On nous avait toujours enseigné que l'épargne est une vertu qui s'acquiert par la pratique. Il paraît que c'est une vertu, à condition qu'elle ne soit pratiquée que par un petit nombre. Voilà qu'elle s'acquiert tout d'un coup par tout le monde, et c'est le désordre : les prix s'effondrent...
Décidément, les auteurs de manuels ou de cours d'économie politique qui se copient les uns les autres n'avancent pas beaucoup la somme des connaissances mises à la disposition du public. Comprennent-ils ce qu'ils copient ? Et ne peuvent-ils rien lire entre les lignes plagiées qu'ils replagient ? L'école des faits, de faits vécus, sentis, sous leurs yeux, ne leur a-t-elle rien appris ?
