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Crédit Social et commerce international

Éditorial

Livres sur le Crédit Social

La démocratie économique

La démocratie économique expliquées en différentes leçons pour avoir une pleine connaissance de tout ce que le Crédit Social implique. Ce sont les propositions financières de l’ingénieur écossais Clifford Hugh Douglas, connues tout d’abord sous le nom de démocratie économique (d’après le titre de son premier livre), et connues par la suite sous le nom de crédit social.

Sous le Signe de l'Abondance

Sous le signe de l’abondance — exprime assez bien qu’il s’agit d’une économie d’abondance, de l’accès rendu facile aux immenses possibilités de la production moderne.

Ce livre parle du Crédit Social, mais il est loin d’être une somme créditiste. Le Crédit Social, en effet, est toute une orientation de la civilisation et touche au social et au politique autant, sinon plus, qu’à l’économique.

Du régime de dettes à la prospérité

"Du régime de dettes à la prospérité" est à l’origine de la fondation de l’Œuvre des Pèlerins de saint Michel. C'est le livre qui fit s'écrier Louis Even; "Une lumière sur mon chemin!".

"On oublie, on ne voit pas, on ne veut pas voir qu’il y a des gens mal logés, des gens mal nourris, des salaires insuffisants, qu’il y a des pays tout entiers qui souffrent de la faim. Ce n’est pas chrétien de penser, à plus forte raison de dire; c’est leur faute..."

Son Eminence le Cardinal Jules-Géraud Saliège

Une lumière sur mon chemin

«Une lumière sur mon chemin. Il faut que tout le monde connaisse cela!» c'est écrié Louis Even en 1934 lorsqu'il découvrit le Crédit Social. Ce livre est un recueil des conférences données à la radio et télévision de 1958 à 1964.  

Dernières circulaires

Témoignages Sessions d'Étude

Deux fois par année, nous invitons des évêques, prêtres et laïcs, surtout d’Afrique, à nos semaines d’étude sur le Crédit Social à notre maison-mère de Rougemont au Canada. Voici les commentaires de quelques-uns de ces évêques, prêtres et laïcs.

Qui sont les vrais maîtres du monde ?

Le système bancaire actuel est pur banditisme, quiconque s’est donné la peine d’étudier la question, (la création de crédit-monnaie-dette par les banques et le contrôle absolu de l’intermédiaire d’échange par les banques), n’en peut douter. Mais c’est un banditisme légalisé c’est-à-dire qu’en conduisant ce racket au profit d’une petite clique d’individus sur le dos du public, les banques restent dans les limites de leur charte, c’est la «patente» accordée par le gouvernement souverain à une machine qui saigne et tue l’humanité.

Un nouveau système financier efficace

Le système financier efficace dont il va être question dans cette brochure, c’est le système financier connu généralement sous le nom de Crédit Social (ou Démocratie Économique), encore appliqué nulle part, mais dont les principes furent établis par l’ingénieur économiste écossais, Clifford Hugh Douglas, publiés par lui pour la première fois en 1918, propagés depuis par toute une école dans maints pays.

Le Dividende Social

Qu’est-ce que vous dites-là? Que le Dividende Social respecterait la planète et que la société de consommation est destructrice de la planète?

Oui! Avec la technologie, avec le progrès, le travail humain est de moins en moins nécessaire pour la production. La pénurie actuelle de main-d’œuvre dans certaines régions est un problème temporaire, un problème démographique.

Appel douloureux du Saint-Père «Arrêtez de verser le sang de l'homme !»

le samedi, 01 mai 1999. Dans Jean-Paul II

Dieu, notre Père, Père de tous les hommes, Père infiniment bon, Père Tout-Puissant, Père largement miséricordieux,

En cette année qui vous est consacrée, Pour que toute personne sur terre

Puisse vous connaître, vous aimer et vous glorifier, Nous vous demandons deux grandes grâces, Qu'il est impossible d'obtenir des hommes : La paix au Kosovo et dans tous les pays, Le pain quotidien distribué à tous.

La guerre et la faim tuent des millions de nos frères.

Extraits du message « Urbi et Orbi » du Souverain Pontife Jean- Paul II, pour Pâques 1999. Appel du Pape aux Autorités de la république fédérale de la Yougoslavie afin qu'elles permettent l'ouverture d'un couloir humanitaire. (Osservatore Romano du 6 avril 1999)

4. Voici le jour où, comme les disciples, tout croyant est invité à proclamer la nouveauté surprenante de l'Évangile. Mais comment faire retentir ce message de joie et d'espérance, quand la tristesse et les larmes inondent tant de régions du monde ? Comment parler de paix quand les populations sont contraintes à fuir, quand on fait la chasse aux hommes et que l'on incendie leurs habitations ? Quand le Ciel est secoué par le bruit assourdissant de la guerre, quand sur les maisons retentit le sifflement des projectiles, quand le feu destructeur des bombes dévore les villes et les villages ? Arrêtez de verser cruellement le sang de l'homme ! Quand donc se rompra la spirale diabolique des vengeances et des absurdes conflits fratricides ?

5. J'invoque, auprès du Seigneur ressuscité, le don précieux de la paix, avant tout pour la terre martyrisée du Kosovo, où les larmes et le sang continuent à se mêler en un dramatique scénario de haine et de violence. Je pense à ceux qui sont tués, à ceux qui restent sans toit, à ceux qui sont arrachés à leur famille, à ceux qui sont contraints de fuir au loin. Que se mobilise la solidarité de tous pour que puissent enfin parler la fraternité et la paix ! Et comment rester insensible devant le flot douloureux d'hommes et de femmes du Kosovo, qui frappent à nos portes, implorant notre aide ? En ce jour saint, je me sens le devoir d'adresser un appel chargé de tristesse aux Autorités de la République fédérale de Yougoslavie, afin qu'elles permettent l'ouverture d'un couloir humanitaire qui permettra une aide aux populations massées aux frontières du Kosovo. Pour des actions de solidarités, il ne peut exister de frontières ; les couloirs de l'espérance sont toujours un devoir.

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