La démocratie économique expliquées en différentes leçons pour avoir une pleine connaissance de tout ce que le Crédit Social implique. Ce sont les propositions financières de l’ingénieur écossais Clifford Hugh Douglas, connues tout d’abord sous le nom de démocratie économique (d’après le titre de son premier livre), et connues par la suite sous le nom de crédit social.
Sous le signe de l’abondance — exprime assez bien qu’il s’agit d’une économie d’abondance, de l’accès rendu facile aux immenses possibilités de la production moderne.
Ce livre parle du Crédit Social, mais il est loin d’être une somme créditiste. Le Crédit Social, en effet, est toute une orientation de la civilisation et touche au social et au politique autant, sinon plus, qu’à l’économique.
"Du régime de dettes à la prospérité" est à l’origine de la fondation de l’Œuvre des Pèlerins de saint Michel. C'est le livre qui fit s'écrier Louis Even; "Une lumière sur mon chemin!".
"On oublie, on ne voit pas, on ne veut pas voir qu’il y a des gens mal logés, des gens mal nourris, des salaires insuffisants, qu’il y a des pays tout entiers qui souffrent de la faim. Ce n’est pas chrétien de penser, à plus forte raison de dire; c’est leur faute..."
Son Eminence le Cardinal Jules-Géraud Saliège
«Une lumière sur mon chemin. Il faut que tout le monde connaisse cela!» c'est écrié Louis Even en 1934 lorsqu'il découvrit le Crédit Social. Ce livre est un recueil des conférences données à la radio et télévision de 1958 à 1964. 
Deux fois par année, nous invitons des évêques, prêtres et laïcs, surtout d’Afrique, à nos semaines d’étude sur le Crédit Social à notre maison-mère de Rougemont au Canada. Voici les commentaires de quelques-uns de ces évêques, prêtres et laïcs.
Le système bancaire actuel est pur banditisme, quiconque s’est donné la peine d’étudier la question, (la création de crédit-monnaie-dette par les banques et le contrôle absolu de l’intermédiaire d’échange par les banques), n’en peut douter. Mais c’est un banditisme légalisé c’est-à-dire qu’en conduisant ce racket au profit d’une petite clique d’individus sur le dos du public, les banques restent dans les limites de leur charte, c’est la «patente» accordée par le gouvernement souverain à une machine qui saigne et tue l’humanité.
Le système financier efficace dont il va être question dans cette brochure, c’est le système financier connu généralement sous le nom de Crédit Social (ou Démocratie Économique), encore appliqué nulle part, mais dont les principes furent établis par l’ingénieur économiste écossais, Clifford Hugh Douglas, publiés par lui pour la première fois en 1918, propagés depuis par toute une école dans maints pays.
Qu’est-ce que vous dites-là? Que le Dividende Social respecterait la planète et que la société de consommation est destructrice de la planète?Quel homme vrai aurait dit Gérard Mercier, en parlant d'Albert Beaulieu. Oui, un homme de foi et de convictions, un catholique inébranlable et un ardent défenseur de la justice, s'est envolé au Ciel, les bras chargés de mérites, le 14 avril dernier. Il avait atteint l'âge vénérable de 91 ans.
Les membres des familles Beaulieu et Séguin, (famille de notre dévouée Pèlerine à plein temps depuis 43 ans, Florentine Séguin), furent les pionniers du Mouvement à Noëlville, Ontario. Dès 1943, Albert Beaulieu était au combat pour dénoncer, à sa source, la cause de la pauvreté dans le monde : le système monétaire diabolique qui rend tous les peuples esclaves de quelques puissants financiers.
Et le combat a continué pour Albert Beaulieu, jusqu'à son dernier soupir, et même jusque dans son cercueil, car il avait demandé que les drapeaux, bannières et bérets des Pèlerins de saint Michel décorent le salon funéraire, lors de ses funérailles, afin de témoigner encore de ses convictions créditistes.
Pendant 55 années, M. et Mme Albert Beaulieu furent de grands apôtres et bienfaiteurs de Vers Demain, ils visitaient les familles de porte en porte, accompagnaient les Plein-Temps, (quelques semaines seulement avant son décès, M. Beaulieu accompagnait encore Gérard Migneault au porte en porte), ils les recevaient pour les repas et les couchers, ils assistaient à tous nos congrès, Sièges de Jéricho et assemblées. Leur maison était aussi à la disposition du Mouvement pour les assemblées à Noëlville. Ces nombreuses activités, ils les ont accomplies à travers leurs lourds travaux de cultivateurs et en élevant une grande famille de douze enfants, dont deux sont décédés.
Ce fut très édifiant de voir, au salon funéraire, tous les enfants de M. Beaulieu accomplir les dernières volontés de leur bon papa, en récitant le chapelet en entier, toutes les heures. Enfants, petits-enfants et arrière-petits-enfants se remplaçaient pour réciter une dizaine, chacun son tour. Les beaux cantiques, si bien chantés par notre chorale, ajoutaient à l'atmosphère de piété qui régnait autour du tombeau du cher défunt. Rien n'était trop long, les nombreux parents et amis venus offrir leurs sympathies ont trouvé cela bien beau. Quel bon exemple à donner à nos contemporains, qui ne pensent plus à prier au salon funéraire, pour les membres décédés de leur famille. Des chapelets, des messes, c'est bien ce que l'âme du cher défunt a le plus besoin.
Après tant d'années de dévouement pour le mouvement et pour sa famille, Albert Beaulieu reçoit maintenant du Père, la récompense du serviteur bon et fidèle. Devant une vie si bien remplie, nous nous inclinons. Que Dieu suscite dans notre monde moderne une multitude de pères de famille de la trempe d'Albert Beaulieu au cœur d'or, doux et ferme à la fois, pour reconstruire notre société si défaite par les ennemis de notre civilisation chrétienne.
