*223.— Qu’est-ce que la confession ?
— La confession est l’aveu que l’on fait de ses péchés à un prêtre afin d’en obtenir le pardon.
*224.— Quels sont les péchés que nous sommes obligés de confesser ?
— Nous sommes obligés de confesser tous nos péchés mortels, mais il est bon de confesser aussi les fautes vénielles.
225.— Quelles sont les principales qualités d’une bonne confession ?
— Les principales qualités d’une bonne confession sont au nombre de trois: elle doit être humble, sincère et entière.
226.— Quand notre confession est-elle humble ?
— Notre confession est humble, quand nous nous accusons de nos péchés avec un profond sentiment de honte et de douleur d’avoir offensé Dieu.
227.— En quoi consiste la sincérité de la confession ?
— La sincérité de la confession consiste à accuser franchement nos péchés sans les exagérer ni les excuser.
228.— Quand notre confession est-elle entière ?
— Notre confession est entière, quand nous faisons connaître le nombre et l’espèce de nos péchés, et les circonstances qui en changent la nature.
*229.— Que doit-on faire quand on ne peut pas se souvenir du nombre de ses péchés ?
— Quand on ne peut pas se souvenir du nombre de ses péchés, on doit déclarer aussi exactement que possible combien de fois par jour, par semaine ou par mois on a commis tel péché, et ajouter combien de temps a duré la mauvaise habitude.
*230.— Si nous oublions de confesser un péché mortel, sans qu’il y ait de notre faute, notre confession est-elle mauvaise ?
— Si nous oublions de confesser un péché mortel, sans qu’il y ait de notre faute, notre confession est bonne et ce péché est pardonné; mais si plus tard il nous revient à la mémoire, nous sommes tenus de le confesser.
*231.— Est-ce une faute grave que de cacher volontairement un péché mortel en confession ?
— Oui, c’est une faute grave que de cacher volontairement un péché mortel en confession, parce que c’est mentir au Saint-Esprit, et la confession, en ce cas, est nulle et sacrilège.
232.— Que doit faire celui qui a caché volontairement un péché mortel en confession ?
— Celui qui a caché volontairement un péché mortel en confession, doit accuser le péché qu’il a caché, puis le sacrilège qu’il a commis, et enfin accuser de nouveau tous les péchés qu’il a commis depuis sa dernière bonne confession.
*233.— Pourquoi le prêtre impose-t-il une pénitence après la confession ?
— Le prêtre impose une pénitence après la confession, comme satisfaction pour la peine temporelle due au péché et comme moyen de détourner le pénitent de le commettre de nouveau.
234.— Le sacrement de Pénitence remet-il toutes les peines dues au péché ?
— Le sacrement de Pénitence remet toujours la peine éternelle due au péché, mais il ne remet pas toujours la peine temporelle que Dieu exige comme satisfaction pour nos péchés.
235.— Pourquoi Dieu exige-t-il une peine temporelle comme satisfaction pour le péché ?
— Dieu exige une peine temporelle comme satisfaction pour le péché, afin de nous faire comprendre la grande malice du péché et de nous empêcher d’y retomber.
236.— Par quels moyens pouvons-nous satisfaire à Dieu pour la peine temporelle due au péché ?
— Nous pouvons satisfaire à Dieu pour la peine temporelle due au péché, principalement par la prière, par le jeûne, par les aumônes, par les œuvres de miséricorde spirituelle et temporelle, par la patience à supporter les maux de la vie et par la pénitence que le confesseur impose.
237.— Quelles sont les principales œuvres de miséricorde spirituelle ?
— Les principales œuvres de miséricorde spirituelle sont au nombre de sept:
1. exhorter les pécheurs au repentir;
2. instruire les ignorants;
3. donner de bons conseils;
4. consoler les affligés;
5. supporter patiemment les injures;
6. pardonner toutes les offenses;
7. prier pour les vivants et les morts.
238.— Quelles sont les principales œuvres de miséricorde corporelle ?
— Les principales œuvres de miséricorde corporelle sont au nombre de sept:
1. donner à manger à ceux qui ont faim;
2. donner à boire à ceux qui ont soif;
3. vêtir ceux qui sont nus;
4. racheter les captifs;
5. donner l’hospitalité aux étrangers;
6. visiter les malades;
7. ensevelir les morts.